算命中九丑的意思是什么呢？算命中九丑是什么意思

上九：王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。
象曰：王用出征，以正邦也。

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释字（词）
嘉
这里指嘉礼。嘉礼是西周五礼之一，是有关婚冠喜庆方面的礼仪。其主要内容有六，一曰饮食，二曰婚冠，三曰宾射，四曰飨燕，五曰脤膰，六曰庆贺。嘉礼是和合人际关系，沟通、庆贺、联络感情的礼仪。
折首

本义是低头，犹俯首，表示臣服或顺从。这里指驱除领头的首要分子。
获
《说文》：“获，猎所获也。”引申为凡得之称。《小尔雅·广言》：“获，得也。”“获”多指战争中的所得。
丑
“丑”和“醜”本非同一字，汉字简化时，把“醜”简化写作“丑” 。故“丑”有了“醜”的意义，表示相貌难看，言行不雅，品行不高贵。实际上，“丑”在古代本没有“醜”的意义。
“丑”在这里是“类”的意思，群类、族类。《礼记·学记》：“古之学者比物丑类。”孔颖达疏：“古之学者，比方其事以丑类，谓以同类之事相比方。”《诗·小雅·出车》：“执讯获丑，薄言还归。”高亨注：“周人称异国敌人为丑。”实际上，“丑”就是指同类，“匪其丑”的意思就是说不是同类，也就是指“异族”，即不是自己人，谓不同心的人。
释象

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《离卦》是由《遯卦》变化而来的，《遯卦》先变为《离卦》，然後《离卦》再变为《豐卦》。《遯卦》变《离卦》时，《遯卦》初六出内卦而上行，成为《离卦》六五。《离卦》六五为离体主爻，“离为甲胄、戈兵” 。“甲胄戈兵”都是战争武器，用于征伐。故曰“出征” 。六五出征，用武力夺取了王位，故曰“王用出征” 。《离卦》六五“出征”，夺取了王权，乃以正邦国之位也，故《象传》释曰:“王用出征，以正邦也” 。

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《离卦》是由《遯卦》变化而来的。《遯卦》上卦体是一个乾体，“乾为首” 。《遯卦》变为《离卦》後，《离卦》六五的到来，使原本的乾体损毁，又《离卦》六五为兑体主爻，“兑为毁折”，故曰“折首” 。“折首”就是指革了《遯卦》九五君王（首领）的命。《离卦》六五原处初卑之位，现在取得了天子位而拥有了天下，这对六五而言，是值得庆贺的大事，故曰“有嘉” 。嘉者，喜庆之礼也。

《离卦》是由《遯卦》变化而来的。《遯卦》是九五的天下，九五为君王，上九、九四等皆为九五肱股之臣。《遯卦》变为《离卦》後，《离卦》六五“突如其来”夺取了王位。《离卦》六五虽然夺取了王位，但其左右之九四、上九，皆为旧朝遗臣，故其被成为“夷主”，而旧朝遗臣并非其嫡系臣属，故曰“获匪其丑” 。丑者，类也。“匪其丑”者，不同类也。这种关系是自然形成的，不存在人过的过错，也无可厚非，故断曰“无咎” 。新主旧臣，必要经过一番重新整合，才能建立起新的统治基础。在这个重新整合的过程中，才会出现得失吉凶。

《离卦》最终会变成《豐卦》，这个卦变过程，就是统治秩序重新整合的过程。《豐卦》九四爻辞曰“遇其夷主吉”，说明九四在新政权的重新整合中，采取了合作的态度，同流而合类，成为了新政权的一部分，其有所得，故“吉” 。而《豐卦》上六爻辞则曰:“丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人。三岁不觌，凶。”其《象传》释曰:“丰其屋，天际翔也；窥其户，阒其无人，自藏也。”可见，《离卦》上九与九四不同，采取了一种“非暴力不合作”态度，“丰屋蔀家”地躲藏起来了，故《豐卦》上六实际是《离卦》上九自藏的结果，刚出于外而示之以柔（这真是《离卦》变为《豐卦》的铁定依据）。《离卦》上九采取“非暴力不合作”的态度，自藏而“三岁不觌”，不与新君同流合类，故仍“匪其丑” 。非其类则不同心，不同心则“三岁不觌”而失其用也，其有失，故终“凶” 。

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