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序长亭外，古道边，芳草碧连天 。这是弘一法师李叔同1915年写的《送别》诗里面的开头 。
长亭古道自古是送别的典范 。而弘一大师的《送别》更是文辞隽永秀美，意境极为深远，非常富有韵味 。
“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇 。”柳永的《雨霖铃》 。“长亭更短亭，何处是归程 。”李白的《菩萨蛮》 。
古诗中最不能说的就是“长亭”这两个字了吧，“长亭”仿佛是别离、分别的代指，作为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中时常涌现 。
01 古人重情意 惜别离在古代，交通工具匮乏，道路崎岖难行，时有战乱匪患，一别动辄数年，再会难期 。古人把离别看得很重，生离死别，怕一刻的分离也许就是永久的告别，分别后再相见不知道要等到何年何月何日，有时的分别也许就是永别了 。
唐肃宗时剑南节度使严武镇蜀期间，多次到草堂探望杜甫，给杜甫生活上予以照顾，彼此诗词相赠，互相尊重，结下深厚情意 。
后严武奉召还朝，杜子美从成都一路送到绵州，又从绵州送到三十里外的奉济驿，诗人送了一程又一程，送了一驿又一驿，与严公有说不完的知心话，最后挥笔写下《奉济驿重送严公四韵》，借诗抒发心中依依不舍的别离之情 。
公元1188年冬，辛弃疾与陈亮同游鹅湖，二人引泉水，议国事，谈抱负，一谈就是十多天，每天有说不完的话，聊不完的内容，这是著名的第二次鹅湖之会 。二人性格豪迈洒脱大气，都有着强烈的爱国情怀，故成挚交 。
辛弃疾在陈亮离开后，觉得还有很多话没有聊完，就策马去追陈亮 。然而天降大雪未能追上，就在一小村庄酒肆喝了一宿的酒，写下了《破阵子》这篇酣畅淋漓的传世名篇 。
李白的《送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州 。”《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声 。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情 。”王维的《送元二使安西》，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人 。
交通不便造成离别成为古人生活、工作中一个非常重要的时刻，离别时会设宴饯行、举酒话别、互赠诗词，从而为我们后人流下众多流传千古的送别诗 。
在这些优美的诗句中，古道，芳草，柳，笛声，长亭，山，酒，南浦，灞桥，夕阳，成为古人托物言情、寄情于景的重要意象，水路别离中多有“南浦”一词，陆路分离中多有“长亭”二字 。
“十八里相送”是中国四大传说之一《梁山伯与祝英台》中的一个美丽场景，十八里相送到长亭 。元代诗人王实甫写的《西厢记?长亭送别》，用元杂剧的形式讲叙了崔姑娘莺莺十里长亭送张生进京赶考的别离场景 。
交通工具落后，往往一别，多年甚至终生难以再见 。因此，古人特别重视离别，告别时托物言情、寄情于景，五里十里亭长短，成为文人墨客创作吟咏的一个永恒主题 。
02 古人送别诗 尤为垂青“亭”亭子作为中国建筑上的重要景观之一，建筑大师们往往能够巧妙地把它们融入到美丽的自然环境之中 。在江南园林里，檐角飞翘，从郁郁葱葱的树木中探出头来，显得十分灵秀，透出半遮半掩的含蓄之美 。
亭子因其自身形体的美感，被文人墨客们充分挖掘出来，成为中国传统文学中的重要意象，自此与文人结缘，宴集之乐、逸游之兴、家园之怀、离别之痛、格物之思、登览之感等等 。
欧阳修在《醉翁亭记》中，峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也 。用翼然形容亭的外部特征，给人呈现出一种翠飞多姿的美感，具有飘逸的动态之美 。

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