达芬奇密码达芬奇密码拓展训练( 二 )

因为，丹布朗通过其《达芬奇密码》这部作品，直接颠覆了构成今天西方文明中的一块重要基石——“耶稣是人”、耶稣的神性是“被人类讨论出来后、再施加到耶稣身上去的”、耶稣的“后代还仍然活着，并代代相传” 。
当然了，谁都可以一本正经地这么胡说，只要不怕别人当自己脑子有问题即可。
问题在于，丹布朗不仅仅是在一本正经地胡说，还拿出了很多让人无法辩驳的实际史实——这就让在听他胡说的人，真搞不清谁脑子有问题了！
说“耶稣是人”没问题，新约《圣经》中明确记载了耶稣的出生经过，包括出生前的各种事情。新约中也同时说清楚了，耶稣是上帝的化身（化为人形，通过自身受难，来洗涤与拯救人类的灵魂）。所以就有了上帝“三位一体”的格（圣父、圣子、圣灵）。
说耶稣的神性是“被人类讨论出来后、再施加到耶稣身上去的”，这就有问题了——岂不是在否定“三位一体”？如果“三位一体”被否定了，那上帝还存不存在？
说耶稣的“后代还仍然活着，并代代相传”——这更麻烦了——因为天主教会是万世一系的传承模式：耶稣是人也是神，耶稣升天后，他的大弟子彼得，成为耶稣在人间的钦定传人（即：教宗。天主教会也就成了耶稣在人间的常设代理机构）。从彼得开始传承到今天，教宗现已是第266任了。
如果耶稣有后人，那与耶稣本人一样，其是否也自带神性？如果其自带神性（至少带血统），那彼得作为传人，还合不合法？如果彼得不合法，那彼得以后的另265位传承教宗，还合不合法？如果教宗不合法，那教廷合不合法？
所谓“更麻烦”是指，质疑上帝存不存在，那终究是件“在现实中既无法证明、也无法证伪的事情” 。但如果质疑“教宗与教廷”不合法，那在实际中，操作起来可就要“天下大乱了” 。
《达芬奇密码》这部作品，就是作者“整合证据”的过程。并把证据一件件地通过史实梳理+逻辑推测，展现在读者和观众眼前。
而证据的关键，就是要证明——“耶稣仍有传人，并且还活着” 。
那为什么又要叫《达芬奇密码》呢？除了历史上明确存在的、达芬奇的确特别善于密写、并善于制造各类神奇机械之事实之外。
如果叫《耶稣密码》岂不更直接？何必拐个弯儿？毕竟最终说的是耶稣传人的秘密，起一个书记员的名字干什么？难道是达芬奇的知名度比耶稣更大吗？
当然不是！
达芬奇为什么要把耶稣传人的秘密（及证据），用密码的方式保留下来传给后人？
因为达芬奇本人就是耶稣的后人——不是我说的，别误会！这是作者丹布朗说的。
那么，证据呢？
单单一本正经地胡说八道谁不会？谁会当回事儿？乃至于现实中让教廷这么紧张么？
03绝大部分中国人，在2000年之前，对于达芬奇的认知，仅仅停留于他是西方伟大的文艺复兴三位杰出代表人物之一、并把他当作艺术家，开始熟悉起来的。
2000年以后，随着西方的一些文献资料越来越多地被翻译成中文，对于达芬奇奇特生平的了解，开始逐渐全面了起来。而我自己对达芬奇的深入认知，就始于2001年的文献资料接触。
但这不代表西方人自己不了解达芬奇。恰恰相反，自有达芬奇这个人以来，西方人一直是把他当神一样在膜拜的，绝不是因为他创作的一些绘画作品。
或者说，那些保留下来的达芬奇绘画本身，是西方人对他敬仰之情的具体投射寄托物而已，不仅仅是为了欣赏艺术。

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