园的繁体字怎么写园是什么意思( 二 )

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作为隐逸之居的园林，滥觞于魏晋，并一直伴随着士大夫人生里的终极矛盾：出仕与入仕。
每当文人在人生中遇到这个问题，都会不由自主地把思绪拨回到竹林里的七贤、田园边的陶渊明。园林，不只是一处地方，不只是一抹风景，而是一种精神指引。
今天的我们，不自诩为文人，却也常常在世俗与理想中做着类似的纠缠。大多数人，终其一生都在两端摇摆。就如园林，之于某些人，是可以托付终身之地；而对于更多的人，却只是一时放松身心、缓解苦闷的地方，而永远未能成为归宿。

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魏晋士人的田园，将人迹融于山野。但是，长途跋涉，太远；荒郊野外，太苦。
唐代以后的文人，开始琢磨更讨巧的办法：不如，把山林搬到城市里来吧！
这样，既能隐于自然山水，得一份闲情逸致，又能继续享受城市的便利。不出城郭，而获山林之趣，岂不两全其美？

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人总是贪心的，什么好事都想占尽。今天的我们，也会一边期望有个幽僻的地方，山林清旷，人迹罕至，一边又有着各种刚需：快递隔日能达、wifi信号满格……
“丘樊太冷落，朝市太嚣喧。”于是，白居易这样的文人，开始执着地追求百思特网在城里的方寸之地，浓缩进一片天地宇宙。既能不远离尘世，去荒山僻壤过孤苦的生活，又可以像当年的魏晋士人那样，享受山林间的惬意。
那是一种独特的隐居状态：过一种不紧不慢的生活，讨一份不喜不忧的心情；做个不大不小的地方官，担着可有可无的职责，拿一份不薄不厚的俸禄；独善其身，不通过一退到底的归隐来实现，同时也不抛弃隐者的名声，仍以隐逸作为精神寄托……

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今天看来，那样的人生状态是不是太消极，太不负责任？然而，那些归隐的文人，何尝不曾忧国忧民、满腔热血？当不被容于世道，处于社会的夹缝中的士大夫，选择躲开朝堂纷争，把园林当作人间清净的落脚点，既逍遥自在，又无可奈何。
今天遗存的古典园林，常常从名字里就透着隐居的含义：拙政园，“拙政”，拙笨于政治手腕的人，更适宜养花种树、耕田浇园；网师园，“网师”即渔夫，含渔人隐居之意；沧浪亭，借亦清亦浊的沧浪之水，劝人出世避祸，独善其身……
园林，是一种隐逸模式。园林，也为文人提供了一种折衷的人生，超越于喧嚣与冷落之上，化解了二者之间的对立与冲突。

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隐逸生活，可以把人的精神带向一种纯粹的境界。园林艺术，也愈发精致起来。
文人不可能、也不需要一个广阔的地盘。犹如在尺方的纸上，描绘一幅画一样，文人在城市一隅的狭小空间里，经营着繁复的景观元素，必须用高超的构景手段，雕琢着每一个细部。
每一个细腻的手法，都通向一个内省的世界。在山石花木、池舟莲鹤、亭台楼阁之间，园林不只是放旷胸怀的场所，而终于是一个见天地、见自己的地方。

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