《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处：一个偶然的契机；一个尽善尽美的世外仙界；只能偶一敞开而不可重复，更不可有意寻到 。特殊之处却在于：在那里生活着的是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的 。古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，而是一片躬耕的景象 。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福 。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关 。虽然桃花源只是空想，仍然是十分可贵的 。
影响
陶渊明的艺术成就在南朝时并没有被充分认识，晋末宋初的文人很少提及他 。沈约在齐代写作的《宋书》将他置入《隐逸传》，但对其诗歌成就不加评论 。直到萧梁时，钟嵘《诗品》才对他有较高评价，说是“文体省净，殆无长语 。笃意真古，辞兴婉惬”，但因“世叹其质直”而置于中品 。萧统是第一个充分认识陶渊明艺术成就的人，他不但亲自为陶渊明编集、写序，还为其作传一篇 。《文选》收录陶渊明诗8首，文1篇，对陶渊明的艺术成就评价说：“其文章不群 。辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类 。抑扬爽朗，莫之与京 。横素波而傍流，干青云而直上 。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真 。”(《陶渊明集序》)至于唐代，陶渊明诗歌的价值逐渐被发现，受到极大的推崇 。大诗人李白、杜甫、白居易、韩愈等都表示了对陶渊明的尊崇 。以王维、孟浩然为代表的山水田园诗派，更是在陶诗的影响下产生的 。至于宋代，陶渊明的地位更加提高，苏轼曾专作《和陶诗》109首 。同时，宋人开始对陶渊明展开研究，替陶渊明作年谱，研究陶渊明的生平 。从此以后，陶渊明地位愈来愈高，他在文学史和思想史上的价值也越来越被更多的人认识 。
后世纪念
墓地
陶渊明墓，坐落在江西省九江市庐山西南的面阳山南坡，北依汉阳峰，南为黄龙山，既满足了他“居止次城邑，逍遥自闲止”的意愿，又呈现出“采菊东篱下，悠然见南山”的情致 。
纪念馆
陶渊明纪念馆，位于江西省庐山西麓的九江县城沙河街东北隅，占地1600平方米，为纪念东晋诗人陶渊明而建立 。1985年7月30日开馆 。馆址原是陶靖节祠 。祠的建筑面积约250平方米，砖木结构，明清祠堂式建筑风格，侧配有厢房 。正堂塑立了2米多高陶渊明身像，头部扎漉酒巾，手握着一卷《山海经》 。两壁镌刻陶渊明四十一代孙、明邑庠生陶享所撰《陶靖节祠祀文》，又清翰林刘延琛所题书的匾额：“羲皇上人”、“望古遥集” 。大门首有明嘉靖年间进士薛应旗为题书的“陶靖节祠”石匾，两耳门分别通向菊圃和柳巷 。
五柳广场
五柳广场，位于重庆市酉阳桃花源二酉山五柳广场，设置有一雕塑，重200吨，净高9.9米，底座1.28米，总高度达11.18米，陶渊明雕像现身国家5A级旅游景区，为桃花源景区景点之一，雕像是采用江西省星子县的芝麻白花岗石为原材料，在当地加工而成，总耗材500吨，由江西省星子县的工程技术人员负责对此进行安装 。世界上最高的陶渊明雕像，比陶渊明故乡江西省星子县陶渊明雕像还高出1.28米，成为二酉山世外桃源文化主题公园的标志性景点 。
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