除了田园题材以外，陶渊明也有咏怀、咏史、朋友赠答、行役、哲理等题材，如《杂诗》12首、《饮酒》20首、《读山海经》13首、《形影神》等 。在这些诗歌中，陶渊明表达了他对时事的感慨，及自己往昔空怀壮志时的不平静心态 。严格地说，这些诗歌仍然与他的田园生活相关联 。他在《杂诗》其二中写道：“白日沦西阿，素月出东岭 。遥遥万里辉，荡荡空中景 。风来入房户，夜中枕席冷 。气变悟时易，不眠知夕永 。欲言无余和，挥杯劝孤影 。日月掷人去，有志不获骋 。念此怀悲凄，终晓不能静 。”这首诗让人更全面地了解了归隐后的陶渊明 。《始作镇军参军经曲阿作》、《庚子岁五月中从都还阻风于规林》2首、《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》、《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》等，表达了对宦游的厌倦和对田园的思念 。从这些诗中可以看到陶渊明在为宦期间对归隐的向往，他说：“诗书敦夙好，林园无世情 。如何舍此去，遥遥至西荆 。”赠答诗是魏晋南北朝时期主要的诗题，陶渊明也写有不少，表现了诗人对朋友和亲人深厚的友谊 。如《怨诗楚调示庞主簿邓治中》、《答庞参军》、《和郭主簿》、《与殷晋安别》、《赠羊长史》等 。诗人或写友情，或写自己归田的感受，或抒发一点感慨，都发于肺腑，流纯至之情 。陶渊明的哲理诗不像玄言诗那样充满玄理，而是温润感人，有如家常 。如《形影神》、《连雨独饮》、《拟挽歌辞》等，述说他对人生的体会，亲切和悦，意味深远 。
陶渊明诗歌的艺术成就可以用“自然”、“平淡”来概括，这与陶渊明的人格和审美理想是紧密相关的 。天然淳朴的审美理想、正直率真的人格和田园题材的选择，构成了平淡自然的风格 。陶渊明善于在不经意中勾勒出事物的形态 。如“鸟哢欢新节，泠风送馀善”(《癸卯岁始春怀古田舍》其一)、“暧暧远人村，依依墟里烟”(《归园田居》其一)等，笔致轻闲而意态丰满，田园景物的形象自然真切，韵味无穷 。
与白描的景物描写相符，陶渊明诗歌语言平淡、质朴，很难找到惊人之语，而质朴如田家口语 。如《移居》其二：“春秋多佳日，登高赋新诗 。过门更相呼，有酒斟酌之 。农务各自归，闲暇辄相思 。相思则披衣，言笑无厌时 。此理将不胜，无为忽去兹 。衣食当须纪，力耕不吾欺 。”诗歌的语言朴素无华，与生活口语极为接近，但读来亲切悦耳，趣味盎然，这又是与口语的区别处 。
陶渊明的平淡自然，还表现在不重诗歌的发端和警句，这也是与时代风尚不同的 。他常常于不经意的平淡中推出诗篇，如“种豆南山下，草盛豆苗稀”(《归园田居》其三)，发端自然、随意，淡化了诗歌与读者间的界限 。陶渊明不追求警句效果，只是以篇章的完整、意境的浑然天成形成自己的特色 。
散文与辞赋创作
陶渊明在文学史上的地位和影响，也有赖于他的散文和辞赋 。特别是《五柳先生传》、《桃花源记》和《归去来兮辞》，这3篇最见其性情和思想 。
《五柳先生传》只有120多字的本文和40多字的赞语，却为自己留下一篇神情毕现的传记 。《晋书·陶潜传》曰：“潜少有高趣，尝著《五柳先生传》以自况 。……时人谓之实录 。”陶渊明的《五柳先生传》取正史纪传体的形式，但不重在叙述生平事迹，而重在表现生活情趣，带有自叙情怀的特点，这种写法是陶渊明的首创 。
《归去来兮辞》是一篇脱离仕途回归田园的宣言 。文中所写归途的情景、抵家后与家人团聚的情景、来年春天耕种的情景，都是想象之词，于逼真的想象中更可看出诗人对自由的向往 。文中不乏华彩的段落、跌宕的节奏、舒畅的声吻，将诗人欣喜欲狂的情状呈现于读者面前 。欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已 。”(元李公焕《笺注陶渊明集》卷五引)虽未必是严谨的评论，但此文之高妙实在是无以伦比的 。

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