新纪元运动思想评析 _生活百科-四川龙网

2010年08月07日曾立华博士(喷鼻港建道神学院教牧学传授及系主任)新纪元运动思惟是混合和接收了基督教神学思惟外其它范畴的世界不雅，如哲学(特别是东方哲学)，太空科学思惟、政治、音乐、医学、环保、幻术、通灵术、心理分析等，其目的是为现代人拓宽一个新的，整合兼容的世界新体验性的秩序，使人可以从中感触领悟与宇宙共融的新期间之感受，所以新纪元其实不纯粹是一个运动，而是一个现象，这一个含有宗教神秘因素以及融合其它思惟的现象，为要帮助现代人如何去适应一个新期间世界生存之指导原则。它是一种对终极神不雅、创造不雅及救恩不雅之对证性之讨论(It is a confrontation over the ultimate issues of God，creation and salvation) 。换言之，是对传统基督教信息寻觅一种新的诠译，可使现代人可以兴许寻觅到存在的意义。新纪元运动可算是一个庞大的网络(met a network)是通过崇奉与态度构成的大网络，然而郄没有秩序和结构的。跟随新纪元崇奉思惟的人没有固定一套的理念，他们只在自觉意识上与很多关联的思惟连络起来去体验宇宙人生的意义，其实这运动是对近世事物主义的反动，寻求超物欲的精神满足，内心和平谐合，达至天文共融的境界，这就是他们所称的NewAgeSpirituality 。其实，新纪元崇奉的人是一群什么都不相信又是什么都相信的人，总之，他们对各种宗教，哲学主张都不全信，是信其中一小部份，以人的爱好挂帅，各取所需，以符合本身偏爱及价值来决定取舍。人的内在良知就是真理，就是神，故此力倡人应该酿成神，故夸大超自然心理学和通灵的经验，例如幽灵的异象、魂灵出窍、超觉静坐、超觉灵感、轮回、心理治疗法等去操练人的神性。新纪元也提到基督，但祂好像释教里的佛陀一样，每一小我私家也有机会达至那境界。人就是神，就是基督，就是佛陀，总之，新纪元思惟宗教大融合的思惟，联合基督教、释教、印度教各种民间宗教为一，再将其它现代理论将之包装起来，迎合现代人心的需要，故此是一种「混合主义」(Syncretism)的思惟体系。新纪元思惟五大内涵：泛神论、轮回、相对主义、秘传主义、整全成长。万有皆是神(AllisGod)，这是传统泛神论的主张，新纪元思惟非常夸大万物为一，因此万有就是神(AllisGod，Godisall)，同是亦说我就是众生，众生就是我，(Oneinall，allinone) 。这思惟源自印度教，表示大自然中一物体皆具备纯一的灵性(monism)，而这是些纯一灵性皆来自同一个「原灵体」(UniversalSpirit)为此各纯一物与其它物体并无别离(no difference between entities) 。神，一块石头，一棵树与及一个番茄或莱菔之间是没有差别，他们皆是整合个实体的一部份。在泛神论思惟里，神并无位格的，而只视为一种能量(aforceorenergy)，同样地，若所有创造物分享神能量的一部份，自然所有人的总称就是神。一位新纪元思惟者LancelotL.Whyte便如许说：「当将神弃掉，人便发明本身，这是时候将神置放在人的位置上。」("In dropping God，Man recovers himself. It is time that God be put in His place，that is，in man，and no nonsense about it." Lancelot L. Whyte，The Universe of Experience (New York: Harper and Row，1974)，P.6) ，难怪影戏明星 Shirley Maclaine 如许宣称 :"We already know everything. The knowingness of our divinity is the highest intelligence... There is one basic spiritual law which would make the world a happier，healthier place，and it is that everyone is God. ...I know that I exist，therefore I am. I know that the god source exist，therefore it is，since I am part of that force，I am that I am." (Shirley Maclaine，Out on a Limb (New York: Bantam Books)，p.264，Dancing in the light (New York: Bantam Books，1985)，p.103-104，354，).既然主张人的神性化，为此借用印度和释教的轮回不雅念来寻觅人前世，今生与来世的相互瓜葛，亦加之西方心理治?法来医治人的创伤。他们认为人今朝的心理问题是来自前世的「因缘」，若能解决前世的创伤，便能解决今朝所遭遇的心理问题。愈快清理这些个心理障碍问题，人就可以兴许酿成神，也就再也不惧怕死亡，因为个人生命后就会转世到另一个命体，甚至是某动物、植物的生命中。这种过程他们叫做藉脱出再生的循环而朝向宇宙纯粹正宜的路上前进，(Karmaand Cosmic Justice)，(参 Elliot Miller，A Crash Course on the New Age Movement. Grand Rapids: Baker Book House 1989. p.17)故此，新纪元者也热中于「通灵术」(Spiritism)，藉此途径可以回到前世去解决今生种种疾苦的问题，问题一旦被解决，人便不会再困扰，人就可以酿成神。(就像释教所言，人投抬再世后可成为上品人，甚至可以成为佛一样) 。由此可知，新纪元者借用东、西方的轮回再生之说，皆认为现代人可以自救，不需要神的救恩。其实新纪元思惟者带有强烈高级演化思惟，认为人可以靠本身本能的机会去成长本身，使本身朝向更完美之境界，正因如此，新纪元运动是非常注意人潜能的成长和发挥，所以解释了为什么他们多注意开班教导种族种有关发掘自我潜能的操练课程，好使人内在的潜在力量得以强化，在喷鼻港已经有课程如Life Dynamics开设，教导中上层人士成长他/她们无限的潜能，直到到他们全人感到有脱胎换骨的感受为满足。(参「壹周报」一九九三年一月八日之报道。)相对主义是新纪元思惟的根基，无论在真理和道德上均没有绝对性，对某小我私家来说，算是真确，却对另一小我私家就纯粹不一样。换言之，没有划一规范可言，这正是新纪元思惟的特征，各取所需，而且样样事情只要对本身合适就可以了，至于对别人是否合适则不管了。故此，新纪元之思惟体系是广泛的，兼收并蓄多元化渠道。正因如此，环境情势伦理。(Situationalethics)统理新纪元思惟者，只要对我是正确的，我就认为最佳，没有对与错。这可能危险你，但我认为对我有益，我就会做，我其实不考虑你喜欢或赞同与否！在多元化选择的今天社会形态里，新纪元这种相对主意的生活态度正符合时代的精神，这正是他给惹人之处。因它其实不是教条性的，你我可从不同渠道吸纳对本身有意思的东西便为好，难怪令很多带开放思惟又想冲破传统习惯的人所欢迎了。好像初世纪诺斯底主义一样，新纪元跟随者相信他们可以兴许从一些普通人中接收特别的知识或得到指点引导，这种哲理思惟便叫秘传主义，是新纪元运动的焦点元素。其目标乃为带给人「意识上的厘革」(transformation of consciousness)引导人进入属灵的境界里(参 Erwin W. Lutzer and John F. Devries. Satans Evangelistic Strategy for This New Age. Wheaton: Victor books，1989. p.20为此，追求神秘经验成了新纪元者寻求意识转变的途径，从中得成长，从而自身感觉到那终极的存在者神，换言之，至终成为神！要到达此终极意识，便透过一些东方秘术途径去体验，如瑜珈术、以静坐冥想方法去寻觅内心世界极其崇高的力量，甚至采取幽浮体式格局(藉通灵术)漫游太虚。更可藉内心接触来引发得超自然力量，正因如此，灵媒、术士、巫师这类人愈来愈呈现在新纪元运动者的生活里。总之，借助种种神秘的体式格局，使人操练至可以飘浮，飞行或隐身的特异功能境界里，如许，他们认为就可以与宇宙中的神合一，真实的自我就可以回复，人的实体在此时才纯粹被创造出来，酿成新人的总称。为了发掘人内在的神性，新纪元便夸大人需要有整全性的更新和成长，其目的是发挥人内在的最高潜能，认为小我私家若更新，就会引致世界更新(他们所讲的更新当然不是我们基督徒以圣经为本的的更新)，要更新成长就要藉一些现代科研理论来作探索，如量子物理学，(Quantum Physics)，利用石英、磁石、透明水晶等事物来帮助人接收能量，或作为自然治疗法的东西(as atherapeutic natural healing devices) 。同时也运专心理治疗法，营养医疗学等步伐活动加能个人生命心的健康，成立「整全健康」的不雅念，将宗教关怀灵性，心理学关怀人心理的安灵，营养医疗学关怀人肉身的健全综合起来，帮助现代人活得更好，更健美、更平安和健康，这亦是助「高级演化神格」的途径。无疑，整存更新和成长是最吸惹人之处，难怪颇为一般人接受、谁不爱健康、斑斓、芳华、养颜，身板有活力，亦具美态，故所以人人都比以前更注意身板健康的操练，更注意营养健康及心理平衡健康。为此，健康跳舞、器械操及健身、营养食物(特别是素食及高纤维素食物)的推销，护肤店，心理治疗与辅导诊所等大行其道，透过商业、电视告白推广，成为人人重视的热潮。新纪元运动流行的缘故原由新纪元运动流行的主因，是他似乎很能满足人的需要。现代人常说工作压力大，新纪元思惟和主张便为人供给一些解除压力的辨法，而且他们勇于测验考试接纳任何方法，只要能解困减压目的到达，都乐于接纳。因为他们的崇奉没有框框，便不顾虑是否合教条，故此多元化思惟正是他们的特色，颇能迎合这个多元化的社会形态精神，故此，难怪现时很多机构主脑人，为了帮助其属下员工松动神经，增加工作效率，就运用新纪元运动的思惟活动来训练员工，Life Dynamics Workshop便是一律！而对于注意饮食健康的人，新纪元运动又供给健康食物来满足他们的需要，所以「Fit一世系列」的书藉大为畅销！对于一些消极的人，当他们看见这世界的问题繁多，政治家、各种主义塾说都不能供给解决的方案时，新纪元思惟却能供给一个「新时代」的不雅念，使他们感到有盼望。又对于心魄虚空，渴望人生充实的人，新纪元运动便能供给他们灵界的履历。事实上，新纪元运动很少靠理性辩论而赢取人心的，他们鼓励人到场超觉静坐研讨会，或是与卜筮者、灵媒会面，让他们能履历一些超自然的经验。当这些个人对本身过去所理解的实际孕育发生怀疑时，新纪元思惟正迎合他们的需要，他们就自然接受这种思惟对他们的灌输，以上便是解释了新纪元思惟流行的缘故原由。在喷鼻港今朝的状态，新纪元运动的趋向可算其实不太强大，真正实践的其实不太多，就算有人吸纳此种崇奉思惟者，只是部份吸纳，因为今天的人仍有一种传统的价值不雅，仍可凭其良知判断本身所信的是否真实。但最令人忧虑的是，今天新纪元崇奉者，有意将其影响力，由有形转为无影的渗透，及有意要从未有是非不雅念那刻，透过较有意见意义性的教诲体式格局，如讲座、文字撰著、音乐，透明水晶磁石销售体式格局，把新纪元信念灌输给新一代年青人。教会和教牧同工应该面临这个趋向，帮助信徒认识新纪元运动和其思惟。问：(Life Dynamics)生命动力供给令人有自决定信念等的课程，其目的跟崇奉有否抵触？罗锡为牧师生命动力是所谓「人的总称潜能研讨会」(Human Potential Seminars)的一种。它起源自usa，始祖是usa「现代心理健康科学」(Scientology)的罗恩戴尼提(L.RonHubbard)，后来Werner Erhard将「现代心理健康科学」、「心魄动力」(Mind Dynamics)、Silva Mind Control、释教禅宗思惟联合，成为一套研讨课程、称为Erhard Seminar Training，简称est 。est曾在usa流行，有不少名人、大公司行政人员都到场过。毁誉参半，有人鼎力大举推荐，甚至有公司规定雇员到场，以加强其生产力。但阻挡的人也不少，因为有人到场过之后、精神崩溃，甚至自尽。引起很多诉讼。est后来改名为Forum，最后停办。Life Dynamics、Life spring等是接之而起的第三代课程，经过修改，把est较猛烈激进的思惟和方法修改了。但万变不离其宗，都离不开est的底本。LifeDynamics是否与基督教崇奉有抵触？要给一个简略的答案不容易。基本上，Life Dynamics不是一个宗教，而是一门启发人的总称潜能的心理课程。课程内容没有直接叫人去信神或不信神。它的目的是藉着一些改造，转化的技术，称为trans for mational technologies，让人澈悟(enlighten)和改变(transform) 。这些个trans for mational technologies包括心理技术、心理游戏、gestalttherapy、超心理学(parapsychology)、东方宗教的心魄修炼方法(如冥想)、将人的意识境界转变，即所谓ASC(alteredstate of consciousness) 。因为生命动力不是宗教，所以不能以教义或宗教述语去评论之。但有很多学科，本身没有任何阻挡宗教内容，但其立论郄与基督教崇奉是冲突的。其实生命动力与宗教的瓜葛，是含混的、因为它广泛使用了被视为是「新纪元运动」的方法和不雅念，另一方面，无论是est也好，生命动力也好，都是立论于「空」的哲学思惟。ErhardWerner本人对释教的禅宗思惟极为向往，将大量禅宗的思惟归入他的系统中，而成为这一派潜能课程的哲学基础。例如世界本无心义，人生没有绝对真理的主导思惟的。所以这一类课程都要「先破后立」，才能「自我使成为事实」(actualization，ＡbrahamMaslow的心理学理论) 。ErhardWerner曾说，「天主的存在是经验天主的唯一最大的障碍」(It is a confrontation over the ultimate issues of God，creation and salvation) 。这是极富「禅意」的说话。生命动力要做的事，让人有所澈悟，改变本身，冲破固有的世界不雅，把人的总称的潜能启发出来！所以，est系列的人的总称潜能课程，在表面上与「宗教」无关，也不阻挡基督教，但实际上，郄针对人的心魄和灵性做工夫的。而其「神不雅」近乎新纪元运动的思惟，世界不雅是与基督教思惟是相抵触的。生命动力拆对一小我私家旧有的宇宙人生不雅所做的拆除毁坏工夫，做得很够，能做到「破」。但何以重新整合人生呢？生命动力的明显是有问题。要看到场者本身有无决心和内在资源够不够。所以有人到场过之后，感觉能令他们做事更积极、向上、向前，对人会更关怀、友善。但有人则一撅不振、甚至厌弃人生自毁。孕育发生的结果可以各趋极端，难怪生命动力曾惹起那么多争议和风波。以下是我小我私家曾接触到到场过生命动力的五种后果：1.自我澎涨：那一些「大澈大悟」的人，看透人生好像一场游戏，虽然没有一定例则，也可能不是真实的，但靠自已经的力量，「肯定」自我，有自决定信念可以选择任何游戏，而且可以做个大嬴家。2.虚无主义：人生的价值受到拆除毁坏，改变，逆转。以前认为重要的，看破了，没有意义了，人生的难题也不挂怀了，都无所谓了。于是，到场者会堕入虚无主义的陷坑。3.精神崩溃：因为课程运用了很多能力的心理技术，但导师没必要有专业的训练或专业资格就可以带领。一些压力泼天的团体治疗法(grouptherapy，如encountergroup之类)，对一些缺少自决定信念或心魄懦弱的人，特别是到场以前受过心魄冲击和失意的人，是难以抵受的折磨。他们会受不住自我尊严给拆除毁坏和组员集体的压力和对抗性的举动而导致精神病和忧郁症。不少人要长期看精神科大夫。4.自尽动机：厌弃人生思惟、甚至自尽的都有。这是虚无主义的后遗症，也可能是精神溃崩，不能节制本身的表现。5.追求「灵性」：其实，生命动力是非常重视「灵性」问题的。到场者要重新整合人生，都或多或少需要「心魄资源」的撑持。所以生命动力也顺应需要，在三期训练之后，引入一些类似新纪元的心魄修养工夫，如冥想等。到场者为更上一层楼而继续追求心魄的满足，而涉及秘术，灵气、静坐、透明水晶、修炼、禅宗皂，大不乏人。基督徒到场过生命动力的有可能终于回转，返回到基督里去寻求重整生命的资源，也会有抛却崇奉，给卷进新纪元运动的洪流里。「生命动力」在喷鼻港愈来愈流行。到场过的人好像基督徒「传福音」一样热心，约请人到场。到场费用价不低。差不多所有研究新纪元运动的专业人士，学者如John Ankerberg，John Weldon ( Encyclopedia of New Age Beliefs 作者 ) ，John P. Newport( The New Age Movement and the Biblical Worldview )都认为这一类人的总称潜能训练的哲学，是与圣经的世界不雅是有抵触的。对于非基督徒而言，不存在崇奉的问题，但也要警惕其「改造技术」对心魄可能做成节制和危险。有家人和朋友到场这类课程的，要经常留意他们的精神状态，适当时加以提示，撑持和帮助。在外国，有些大公司规定雇员到场这些个潜能课程，但在usa己经可以用「与本人宗教崇奉有抵触」而免于到场。

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