根的文化寓意 根是什么意思


作者 李旭光
关于“根” , 佛家、道家在其经典中 , 对其多有表述 。
《道德经》第五十九章中说:“……是谓深根固柢 , 长生久视之道” 。柢 , 指树木的根 , 特指直着扎下去的根 。
对老子的这句话 , 韩非子有形象的解释 。《韩非子解老》:“树木有曼根 , 有直根 。根者 , 书之所谓柢也 。柢也者百思特网 , 木之所以建生也;曼根者 , 木之所以持生也 。徳也者 , 人之所以建生也;禄也者 , 人之所以持生也 。……柢固则生长 , 根深则久视 。”
在韩非子看来百思特网 , 老子的这句话 , 包含了两层意思 。一是根有直根 , 深植泥土 , 以求汲泉 , 曰“柢”;另有蔓延横斜生长的根 , 是使树木之所以树立不倒的维系 。二是 , 人亦有根 , 且根生两派 。其中的直根谓“徳” , 是人的品行 , 人格 , 操守 , 决定一个人思想和伦理境界;而人的蔓根谓“禄” , 即上班族的薪俸 , 经营者的收入等经济条件 。经济条件亦构成一个人生存、发展不可或缺的基础 , 决定其支撑水平、牢固程度、耐力、持久性 。
《道德经》第十六章还讲:“夫物芸芸 , 各归其根 。归根曰静 , 静曰复命 。复命曰常 , 知常曰明……”

根的文化寓意 根是什么意思

文章插图
我理解 , 老子这段话 , 如果与上面第五十九章那段话联系起来 , 似乎构成事物的对立统一体 。前者 , 代表着出发、创造、建树 , 后者则代表回归、韬晦、蛰伏 。一如东北的一些水生植物菱荷、芦荻、荇蒲 , 陆生植物碱草、蓬蒿、甘草等 。当然 , 后面的一段话中 , 旋行渐深 , 层层递进 , 寓意更为丰富 。其中的“静” , 守静 , 具有动静有致的循环意义;“复命” , 又有检讨初衷 , 事毕总结、反思自省等内容;“常” , 代表规律性认识 , 抑或是自然界或人类社会达到某一特定阶段后 , 所进入的一种常态 , 各种因素趋于守恒;“明”等同于对规律的认识和恰当的把握 , 代表理性 。
由上看来 , “根”所体现出的辩证思维 , 生命体循环往复现象 , 将“根”由简单的生命元素输送 , 生命体的维系、支撑 , 升华到四时代换、天地轮回、螺旋攀升的无限循环 , 并赋予其人文寓意和理性高度 。
就佛教而言 , 许多经籍都提到“六根” 。另有“善根”、“信根”等说法 。
其中 , 《药师经》所发本愿的十二大愿中 , 第六愿 , 就是愿天下人都能实现“六根完具” 。即眼、耳、鼻、舌、身、意等身体器官与功能健全 。我们知道 , 人的感觉器官 , 是认识世界的先决条件 。在佛家的十八界之说看来 , 只有健全“六根”----(眼、耳、鼻、舌、身、意) , 才能准确认知客观事物----“六境”(色、声、香、味、触、法) , 从而对于外部世界产生完整、准确认识----“六识”(眼、耳、鼻、舌、身、意) 。
在这里 , 六根中的根 , 无疑带有起点、依托、凭藉等意义 。而这种“根”的概括 , 看似寻常 , 却极为深刻:所强调的是直接经验与个性体验 , 而非人云亦云;躬行、调查而非闭门造车 , 墨守成规 。


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