天姥山位于什么地方，天姥山位于哪里( 三 )

那么，出路在何方呢？
鉴于莲华峰为文人学士所唾弃，又无翔实史料令人信服，在编纂新《新昌县志》过程中，新昌县在办公室及政协文史组同仁在查阅文献的基础上，多次深入山区调查踏勘。当地学者陈百刚在撰写的《天姥山》一文（收入《六朝剡东文化》一书）中介绍说，调查搞清了天姥山区的范围和特点，构成了共识，并为县志所采纳：“天姥山在县东南儒岙镇，报国乡境内，绵延10公里，围30公里，由群山组成，地处新昌、天台交界的岗陇高地上，北端会墅岭，南端关岭。”
这关岭已入天台县境
应当肯定，新志的这一提法突破了在剡南寻觅的眼光，扩大了寻索的视野，也贴合山脉分布的实际情景，有利了解天姥得名之谜。
然而，在推测天姥得名之由时，陈百刚先生却提出了另一新说：
“天姥”命名之由应是“天台之姥”的意思。旧志所载“状如髽女，因名”和“闻天姥歌谣之响”因名，恐不确。“姥”者，女师也，妇人五十无子，出不复嫁，以妇道教人。天台山与天姥山有如儿孙相倚之老妪。李白诗“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”，既是夸张性描述，又包含着两座名山亲密关系的传说。
天台山主峰华顶的实际高度为海拔1080米，天姥诸峰都差了一截，长期被视作天姥山的莲华峰更是一个小山包。作为浪漫主义诗人李白在梦游中为突出天姥而暂时贬低一下华顶，情景特殊，当另作别论。退一步说，即使真的是“几乎浙东所有高山都向天姥折腰”，也不能成为“天姥命名之由” 。诸峰向一高峰倾倒、拱卫的情景在全国恐怕为数不少，但并不见有那么多的“天姥山”名称，而仙居的韦羌山的周围并没有众峰倾倒的情景，却同时得了一个天姥山的称呼，并且还有另一个别名叫“王姥山” 。可见“天台之姥”说根本不能成立。当然陈百刚先生身为新昌籍学者，在这一别解中渗入了一种爱乡情愫，自然应予以理解。但确实不应疏忽了因形得名这一地理实体命名最常用的方法。
民国《新昌县志》卷二记载：
（天姥山）盘亘二十里，层峦叠嶂，苍然天表……为一邑主山……山状如髽女，因名。（转引自陈百刚文）髽音zhā，意为脑后发髻，这是古代老妇人（姥）曲型的发式。“登者闻天姥歌谣之响”的传闻，即由此派生而来。
正是这为陈百刚先生和《新昌县志》所不取的旧声所载“山状如髽女”一语，成为开启“天姥山”命名之由的一把金钥匙。
很多名山胜迹，以岩石像形著称。如长江三峡神女峰，庐山五老峰、姊妹峰，武夷山玉女峰，广东贞女峡，不胜枚举。即就浙东而言，雁荡山的夫妻峰，天台山的桃源仙女石，温岭石夫人都很有名。以形命名是普遍现象。
对天姥山的命名之由，人们多方索解，并没有因为未能得到满意的答案而放弃努力。他们坚信古人决不会无缘无故地命名一座山峰，持续的努力，天姥女神必须会现身人间。

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