“籍贯”在如今的社会中已经没有什么价值了 ， 但在法律意义上仍然是个人资料之一 ， 而且有严格的定义
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“籍贯”在如今的社会中已经没有什么价值了 ， 但在法律意义上仍然是个人资料之一 ， 而且有严格的定义 。对此 ， 公安部有个详细的解释：籍贯指的是一个人出生时其祖父的居住地 ， 我们在填写户口本“籍贯”一栏就是按照这个意思填写的 。如今“籍贯”是作为一个词语出现的 ， 然而在古代 ， 籍是籍 ， 贯是贯 ， 是两码事 。先说说籍 。南北朝时期的木兰从军的故事人人皆知 。朝廷为什么同意木兰代父从军呢？因为木兰家是军籍 ， 因此必须服兵役 。在古代 ， 普天下的人都有属于帝王的当差人户 ， 每家每户都有籍 ， 煮盐的是灶籍 ， 做工的是匠籍 ， 当兵的是军籍 ， 如此种种 。“籍”指的是役籍 ， 即一个人及其祖先（一般指一个家庭）所从事的朝廷负担的徭役种类 ， 也是其所从事的职业 ， 一旦定下来不能随意更改 。举个例子 ， 我们熟知的秦淮八艳之一董小宛是乐籍 ， 本不能与民籍通婚 ， 但偏偏造化弄人 ， 爱上了扬州才子冒辟疆 ， 于是冒走后门 ， 让其门生礼部张某（礼部掌乐户籍） ， 为董小姐重新落籍 ， 这才有小宛嫁冒门的一段佳话 。
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籍 ， 也就是役籍 ， 分别有民、军、商、匠、儒、医、盐、乐、役等籍别 ， 不同的籍分别由不同的部门严格管理 ， 如民籍归地方政府 ， 军籍归兵部 ， 商籍归户部 ， 匠籍归工部 ， 儒、医、乐籍归礼部等 。“籍”不能假冒 ， 并且有等级区别 ， 涉及到自身利益或子孙前途 。说完籍 ， 再说说贯 。古代的“贯”与现在所说的“籍贯”差不多是一个意思 ， 我们寒暄的时候说的“您老家哪儿”就是指“贯”了 。“贯”又称“乡贯” ， 是指一个人的祖辈的居住地或出生地 。我们现在记籍贯 ， 一般只到县级就可以了 ， 如江苏省泰兴市 ， 但古代的“贯”要记到乡、里（村）为止 ， 比现代要详细 。例如清末最后一个捡了大便宜的状元刘春霖 ， 他的贯就记成“直隶肃宁付佐乡北石宝村” ， 这样才合规范 。当然 ， “贯”也是不准假冒的 ， 否则同样会受到严厉处罚 。不过“贯”与“籍”还是有区别的 ， 一是可以随出生地的变动而更改 ， 二是不存在等级差别 。
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明朝户籍信息籍和贯是怎么混淆的？籍和贯虽然是两码事 ， 但也有关联 。一人有役籍 ， 其籍所在必有其乡贯 。所以乡贯与役籍往往合并 。从清代开始 ， 乡贯和役籍就已经开始合并了 ， 也可以说是写文书的偷懒 ， 比如应该按规范写的“发回原贯原籍当差”写成“发回原籍当差” ， 其实也不难理解 ， 回老家一定还是干原先干的事情罢了 ， 就跟我们现在从城里返乡一个道理 ， 久而久之 ， “贯”与“籍”就难分了；另一个原因是雍正年间开始实行“摊丁入亩” ， 把人口税摊入田亩 ， “籍”只作户口用 ， 不再作派差役用 ， “籍”的功能慢慢开始弱化 ， “籍贯”二字连用时就多指“贯” ， 慢慢约定俗成就一直沿用至现在 。不过 ， 在特定场合仍然严格区分和使用“籍”这个概念 ， 比如“役籍”一词仍在台湾使用 ， “党籍”、“军籍”、“学籍”也在使用 ， 其含义与古代的“籍”相同 ， 只是已经不存在等级划分了 。
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