鲁智深四句偈语有何深意鲁智深后悟到了什么佛法

鲁智深最后悟到了什么佛法（鲁智深四句偈语有何深意）听潮圆寂，妙悟三乘，鲁智深的归宿。一个人最了不起的觉悟，是清醒地看到自己的归宿，并坦然地接受。军官出身，拳打恶霸，流亡江湖，剃度出家，酒肉穿肠，闲管菜园，刀口护友，落草为寇，横扫官军，南征北战，这一生闹哄哄人间，鲁智深对红尘还能有什么不舍呢？师父智真长老给他的偈语，是“逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂” 。鲁智深活捉了夏侯成，生擒了方腊，亲身验证了前半句。钱塘潮信，鲁智深问明白了圆寂何意，坦然地沐浴更衣，禅定入冥。一能清醒地看清自己的归宿，起码有点头脑。鲁智深最表里不一的地方，就是五大三粗的外形，却有一颗明明白白的心。施耐庵老爷子给水浒人物起名是很用心的，鲁智深鲁智深，人家智深嘛。瞧一个人看细节。鲁智深为金翠莲打抱不平的时候，天麻麻亮就催父女俩起身逃跑了，他还摁住了店小二，就是不让店小二去给镇关西报信。他还跑到镇关西店里，让镇关西切了肥臊子再切瘦臊子还要切寸金软骨臊子，从早上切到了中午，目的还是为父女俩逃离争取足够的时间。鲁智深就是这么粗中有细。救林冲的时候，他从陆谦请薛霸、董超喝酒时就盯上了，救完了林冲还一路护送到沧州，临走之前不放心还让两公差看他劈断了一棵树，杀鸡儆猴。后来在宋江忙着诏安的时候，一场菊花宴吃的弟兄们都冷了心，鲁智深当时就把局面看清了：“只今满朝文武，俱是奸邪，就比俺的直裰染做皂了，洗杀怎得干净？诏安不济事！”最后，狡兔死走狗烹，打完了方腊，一个个回朝等着被收拾的时候，鲁智深赖在杭州六合寺不走了，事后诸葛亮的人们，都觉得这胖大和尚咋这么明智呢。水泊梁山里有头脑的人不少，但能看清归宿的没几个，鲁智深就算一个。二不过我们也知道，很多人明明看得到自己的归宿，偏偏要胜天半子。这是执念。水泊梁山很多人都有执念，体制内的宋江、林冲一直都有再回到体制内的执念。水泊梁山后期扩大规模，其实吸引人的也是这个执念。没有这个执念，呼延灼、关胜这批人不会麻溜地当小弟，徐宁、凌统这帮人也不会被轻易地诓上山。但执念是个很虚晃的希望，一旦染上了执念就像吸食了鸦片，会让人挨刀子都心甘情愿。成年人都知道，要说服自己接受现实，每一天的日子仿佛都在凌迟。鲁智深是没有执念的，他也是体制内的人，但他经历的每一个角色，没有一个让他坐立不安。他当和尚，当得也很舒服，在五台山酒该喝喝肉该吃吃，在相国寺地痞流氓跟着他做小弟都成了一帮义气兄弟。他的和尚形象，你从没觉得哪有违和感。他当草寇，也做得很逍遥，说在二龙山落草就落草了，不念过往地换上了山大王的角色。越到后来，你都快忘了他是正儿八经的老种经略帐前辖鲁达。对啊，鲁智深原来叫鲁达，达，达观，跟执念正好相反。施老爷子起名太用心。内心达观，随遇而安，宋江、林冲那些人都活得满纸拧巴，但你看鲁达，完全就是没心没肺。三当然，鲁智深没有师父智真长老的点拨，也不会有最后的觉悟。书里说了，智真长老是故宋时的一个当世活佛，知道过去未来之事，他把鲁智深这颗顽石，点成了一块金子。相应的，水浒里还有一个老神仙，就是公孙胜的师父罗真人。公孙胜再度出山时，罗真人也给公孙胜指示了未来，“逢幽而止，遇汴而还” 。水泊梁山诏安后，首先出征破大辽。跟征方腊七死八伤不同，水泊梁山一直攻打到大辽的老巢幽州，都没有损伤一个兄弟，可以说是高光时刻。就在打完幽州回汴梁的凯旋时刻，公孙胜麻溜地找个托辞跑了，成了兄弟们中第一个开溜的人。自从公孙胜开溜后，水泊梁山的祥瑞之气顿时破功，一步步走向我们实在是看不下去的结局。看看，如果不能像混江龙李俊那样自我觉悟，有个高人点拨你觉悟就是上辈子修来的福。觉悟是门玄学，离觉悟不远的人，与顿悟并不是隔着一座山，只不过是隔着一层窗户纸，就看有没有人给你捅破这一层窗户纸了。公孙胜这个人，本来就有点玄门，这层窗户纸捅破就捅破吧。可是这么接地气到抓地三尺的鲁智深，捅破这层窗户纸得用大力金刚指吧？我总觉得，施老爷子对鲁智深，一定是偏爱。

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