岁月是没有往返的旅行,好坏都是风景 。人不是一次性筷子,用完后不能用 。我们的心不是玻璃,而是钻石,感情只是磨炼你,使你的人格更好,不是怀疑自己,而是认为自己不好 。
长期以来,孤独一直以为是病,但内向的人却与痛苦、悲伤、难以交往等负面的言论联系在一起,在一些高中老师眼中也是精神病性的前兆 。
不管是学术界还是大众,“好的接受人”都意味着高成就,值得追求高自尊 。但是,在人脉这个词已经受到批判的今天,“好的接受人”对于很多人来说是奢侈的东西 。
心态学家们发现孤独有一定的利益,这在个人社会的支持减弱的情况下,会增强个人的心态韧性 。“好人接受”过于消耗自己的心态资源,过于依赖外界的评价 。外界评价过低,就容易陷入人格分离 。孤独在一定程度上可以说是保护着人的人格 。
孤独不是单一的概念,也许可以分为多种形式 。有学者认为自尊心强的孤独者有消耗型( fragmentile )和安全型( srcure )两种,前者需要心态治疗,后者是人生的界限 。安全型和消耗型的区别在于,孤独的人周围没有人,也不能开始自我否定 。
心态学家Neff将佛教的“悲伤”理念引入西方心态学系统,因此,孤独能否使一个人成长,就取决于自己的能力 。便雅悯包括三个要素:自我友好、普遍性魅力和正确认识 。
孤独的人必须学会自己的友好 。我们必须学会比自己慷慨 。即使意识到有必要改变自己的人格特征,也有必要无条件地接受自己 。
普遍的性魅力是自怜的中心,必须认识到所有人都会失败、犯错误或者沉湎于不健康的行为,包括不承认完美的人 。
但是,很多孤独的人觉得,只有自己在痛苦的人生中挣扎,其他人过着幸福的日子 。只看到这样自己的错误观点,给人以强烈的疏远感 。
对抗孤独最重要的是导入正义的概念,即掌握超脱的意识,这个概念也来自佛典,现在在情绪心态学中得到广泛应用 。
你可以试着引入我的想法:(其实感觉像“色即是空”)
千万不要考虑自己是好是坏 。你是不是坏取决于谁的眼睛 。所谓孤独的孤独的人,其实并不是周围没有人,而是缺乏将人与事物“联系在一起”的能力,只关心自己吃喝的人是很难过的 。
所以,我周围是否有人并不重要,只要我的眼睛还在凝视着这个生动的世界和你,我就永远不会孤独 。
当偏离的正念减轻了自我批评时,我们可以克服自我中心,增强与他人的关联感,减轻与周围人的分离和孤立 。非常微妙地意识到自己心态的平衡 。佛家认为,正念是人修业的关键 。一个人周围没有人只是寂寞 。但是,一个人心里没有人,就会空虚 。
不管你耳朵里什么话都没有,请停下脚步来感受一下 。在这广阔的天地里,只要站在你能看见的地方,你就会感到永远不孤独 。
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