天珠与藏传佛教的关系 ， 据说 ， 3000多年前 ， 青藏高原的藏族先民正经历着一场空前的大瘟疫 。瘟疫横扫高原 ， 病痛折磨着众生 。文殊菩萨的前身曼殊室利佛正好经过喜马拉雅山脉上空 ， 眼见这世间疾苦不甚悲悯 ， 于是向凡间撒下“天华” 。“天华”降到青藏高原的各个角落 ， 百姓们将它捡起 ， 带在身边 。奇迹发生了 ， 凡是捡到“天华”的人 ， 病痛一天天地消除 。最终 ， 依靠这神奇的天降石 ， 青藏高原恢复了一派生机 。
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“天华”便是今天所说的天珠 。——这是笼罩着谜样光环的西藏“天珠”的众多传说之一 。在藏文化发展的历史脉络中 ， 天珠以不同的面目出现 ， 从客观上也反映出天珠确实在藏文化中占有重要的一席之地 。在青藏高原特别是喜马拉雅山系区域 ， 这片离天最近的地方 ， 任何事物都散发着与众不同的魅力 ， 而一种名为“天珠”的物品 ， 因其润如玉的质地、充满隐喻色彩的神秘花纹更成为了神秘藏文化的标志物品之一 。关于天珠 ， 每一个藏族人都可能讲出不同的故事 。那么 ， 天珠与藏传佛教的关系是什么呢？每一个传说都比天珠本身更绚丽 。现在流传的各种版本的天珠传说 ， 涵盖了各个方面 ， 宗教、历史、天文、地理、医学 ， 人们在这些领域都能寻获天珠的影子 。
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宗教：在宗教上 ， 除了本文开头所讲的文殊菩萨与天珠的传说外 ， 天珠的起源还与西藏本土宗教苯教联系在一起 。苯教法师举行某项法会时 ， 会身着用人头盖骨做成的法衣 ， 在墓地中修行 ， 当法师的修行达到一定境界时 ， 便会有描绘着神秘图案的珠子从法师身上掉落 ， 这就是天珠 。苯教法师便将它作为除魔的法器 。当佛教传入西藏 ， 藏传佛教逐渐替代苯教成为藏族人的主要信仰后 ， 关于苯教的许多资料都逐渐流失 ， 到底天珠与苯教有着怎样的联系 ， 现在已难考证 ， 天珠也因历史资料的断裂而增加了神秘色彩 。
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历史：在藏族厚积如山的民族神话中 ， 天珠也镶嵌在“天神的儿子”——藏族领袖格萨尔王的故事中 。传说岭国格萨尔王派兵攻打阿扎玛瑙国 ， 阿扎王同意无条件投降岭国 ， 并打开玛瑙宝库献出各种宝物及最珍贵的各种不同形状的天珠 。格萨尔王首先将天珠供养三宝和众护法 ， 再分发给战士及百姓 ， 又将剩余的天珠分别埋藏在各地做为未来西藏财富受用的根基 。地理：在地质历史时期 ， 20亿年前青藏高原还是一片汪洋大海 ， 被称为“古地中海” 。喜马拉雅山系在距今3000万年前的新生代早第三纪末期开始隆起 ， 并形成目前仍在继续发展中的喜马拉雅山系广大区域 。于是 ， 有传说称天珠原是海里的生物 ， 像贝类海螺一样 ， 具有外壳与肉身 ， 能自由移动 。喜马拉雅山造山运动隆起变陆地 ， 这种生物因缺水导致肉身乾枯而死 ， 它的外壳便成为了天珠 。
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