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天文:因为天珠的奇异纹饰 , 和青藏高原的特殊高度 , 加上藏族人民“天降石”的传说 , 于是有人将天珠归结于宇宙物质 , 认为它的原始材料是天外陨石 , 被修行者加工所成 。医学:藏族人藏人认为咽喉以下、胸口以上是人体最软弱的地方 , 也是最容易被妖魔侵袭的地方 , 在这里戴上天珠可以镇邪 。而在早期医学不发达时 , 医学上也有用矿入药的方法 , 而天珠的奇特纹饰 , 使人们相信它是一种可治病的良药 。现在人们关于天珠保健的依据是天珠会散发强力磁场(据说天珠磁场强度是水晶磁场的3倍) , 这种磁场可以对人体产生有益效果 , 从而帮助人调理身体机能 。从科学上来看 , 这种说法根据自然界物质的放射性质而产生的 。
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此外 , 天珠是西藏草原上翱翔的精灵、是菩萨为解救苍生解下的缨络、是阿修罗的武器、是大鹏金翅鸟的结晶 , 是天神遗弃的有瑕疵的宝物等等丰富多彩、真假难辨的传说故事 , 使人眼花缭乱 , 甚至头晕目眩 。总之 , 天珠与藏传佛教的关系 , 在藏文化发展的历史脉络中 , 天珠都以不同的面目出现 , 从客观上也反映出天珠确实在藏文化中占有重要的一席之地 。天珠不是法器 , 是一种珍贵的饰品 , 但天珠经过藏传佛教的影响后会具有更高的价值 。这样的价值实际是建立在藏文化基础上的 。藏传佛教——这是西藏文化最吸引人的神秘力量 , 在外人眼中西藏的一切神秘之物都与宗教有着千丝万缕的联系 。在商品经济发达的今天 , 一切关于西藏的物品只要打上宗教的烙印 , 似乎就可身价倍增 。那么 , 天珠与藏传佛教的关系到底有什么呢?
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天珠在藏传佛教中不具备法器功能 。在藏传佛教流传的区域 , 确实有很多高僧拥有天珠 , 他们是将天珠作为一种吉祥物佩戴 , 同时也将天珠作为珍贵的物事供奉给自己信仰的菩萨 。藏族普通老百姓 , 则是喜欢把天珠作为一种美丽的宝石来做装饰之用 , 也供奉给天神、菩萨等 。天珠是一种珍贵的吉祥物 , 并不是法器 。藏传佛教中有活佛转世的仪轨 。在转世灵童举行正式的坐床仪式前 , 有一道准备仪式叫“去尘” , 也就是去掉灵童身上的世俗气息 , 使他成为真正的活佛 。这道仪式便是得道高僧在坐床仪式前夜 , 用天珠为灵童“裹身” , 所谓“裹身”就是用天珠在灵童的头、躯干、四肢来回滚动9次 , 以去除世俗之气 。但这项仪式现在用得很少了 。
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严格来说 , 天珠并不是法器 , 在西藏它是贵重的装饰物 , 并借助宗教升自己的价值 。藏族人喜欢将天珠串起来 , 与绿松石、珊瑚珠、蜜蜡以及金银等贵金属一起制成项链、手链、各种头饰等 。同时 , 在修建寺庙 , 也喜欢用天珠来装饰建筑、供奉菩萨 , 比如著名的大昭寺释迦牟尼12岁等身像的衣饰上就镶嵌着上百颗天珠 。其中 , 佛祖所佩戴的佛冠正中心就镶嵌着一颗天珠中品质最高的九眼天珠 。在班禅驻锡地扎什伦布寺的地面上 , 也有天珠镶嵌 。在藏传佛教密宗在举行火供大法会仪轨时 , 高僧会以不同的目的设置坛城 , 譬如息灾、祈愿、开启益智等 。这时老百姓会请求高僧把自己的天珠放进坛城中 , 接受高僧的加持 。不同的坛城中可放的天珠类型也不同 , 比如息灾法的火供修法里面只能放宝瓶天珠、一眼天珠、四眼天珠等具有息灾缘起的寓意的天珠在里面进行火供 。
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