一、二、三、四的演变大写一二三四五六七八大九十大写( 二 )

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网络上的《象形字典》说「四」是「四划」竖着写演变过来的，这个推理合理，但是，没有实际古文字字形支撑，所以不大可信。《象形字典》有一定参考价值，但是很多时候喜欢无凭无据的望文生义。----------------------------------------------------------------------------------2、曾宪通等学者认为：「四」象「口、鼻结合部呼出之气息」之形，是「呬」的初文本字。「呬」的最高境界，可能是神雕侠侣之小龙女的「狮吼功」：

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《尔雅．释诂》：「呬，息也。」郭璞注：「今东齐呼息为呬也。」

《方言》：?、喙、呬，息也。周郑宋沛之间曰?，自关而西秦晋之间或曰喙，或曰?，东齐曰呬。

《说文》：呬，东夷谓息为呬。从口四声。《诗》曰：「犬夷呬矣。」

那么，也就是说「四、息」古音相同，中原人将「气息」称为「息（?）」，齐鲁夷人将「气息」的「息」称为「呬」。可见「呬、息」两通，是由于不同的方言导致不同的造字、用字。---------------------------------------------------------------------------3、学者万献初认为：「四」像「鼻唇间流鼻涕」之形，是「泗」的本字，即：鼻涕，所谓「涕泗横流」。这个字必须由「死跑龙」中的尹天仇来示范：

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《诗·陈风·泽陂》：涕泗滂沱。《毛传》注:自目曰涕,自鼻曰泗。

《广韵》：泗,涕泗也。

李朝威《柳毅传》：悲泗淋漓,诚怛人心。

《毛传》说「自鼻曰泗」，可见「泗」就是「鼻涕」。有可能后来被借走表示地名「泗水、泗洪」，导致本义渐隐，渐渐「涕、泗」不分。综上所述，我个人认为许慎《說文》的解释颇为费解，可能不可靠，2、3说较可信。所以，李孝定先生说：「四」象形「鼻端有物下垂，不为『泗』则为『息』」。那么，可以下结论：「四」不是「泗」，就是「呬」的初文本字。由于「四」借用代替「亖」，「久借不归」，久而久之「借义夺正义」。于是，就为「四」的本义另造一字「呬」或「泗」。这种「假借」后的「分化」模式和汉字「其、箕」、「然、燃」是一样的。

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