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一群雨峰绿，登山适合野外条件 。
山冷，溪晚清 。
竹檐小，山影树影平 。
田芹代表作，李益《春耕》 。
——清舒展《花街道钟》
春雨初起，沿着湄河散步，在一片狭窄的河田里，一个壮汉正赶着一头黑牛耕田 。他浑身冒着热气，额头渗出细细的汗珠 。牛鞭响起，强壮的黑牛弓着背踢着蹄子，在壮汉的“喝龙”声中拉着木犁疾驰而去 。犁头翻出了波浪，灰泥是绿色的，油滑肥沃的田野散发着春天的气息 。这正是“耕者得其田，农者得其村外”(余《李翁对云》) 。
不远处，一位老人牵着一头老牛在田埂上悠闲地吃草 。牛不时仰起头叫“克里斯提尼哞”，散落在河堤上的小黄犊低声叫着克里斯提尼，回应着牛的呼唤 。草发芽了，野花开了，轻风习习，弥漫着草和花的芬芳，现在的春天还是那么美好；湄公河两岸的村庄不一样 。
高楼多了，马路宽了，硬化了，农村人的忙碌也优雅了许多 。过去春耕犁耙的繁忙景象，已经被温室种植、科学育种、无人机管理等先进的科学手段所取代 。
牧童、柳笛、老牛这些农村常见的风景已经成为回忆，这里还有耕牛，让人感觉时光倒流 。
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春天，只要播下一粒种子，秋天就能收获很多食物 。
——唐·沈李对农民的同情
这个道理任何一个农民都懂 。几万年的农业发展创造了我们灿烂的农耕文化 。
当太阳升起，太阳升起，太阳落下，
一口井可以有水喝，庄稼也不会饿 。
读了古老的民歌《触地之歌》，能感受到远古时代的欢乐景象 。农耕的历程就像一部壮丽的诗经，从远古就开始吟唱 。
生在农村，自然见过很多农事场面 。在集体时代，物质生活相对贫乏，但大家齐心协力，尤其是在春地的工作中互相追逐的青年男女 。“土膏动而雨勤催，百草百花一日开”(宋范成大《杂春田园诗》) 。这个蛰伏了一个冬天的希望，引发了天地之间幸福的笑声，至今还在我心中回响 。
桑叶湿麦沟，耕田车晴 。
老眼不随花柳转，一把犁最重要 。
——金元问，“二月二十一日茅毅自汴梁二十五夜归，内乡诗三十载于此 。”
从“渔猎”到“农耕”的演变异常艰难 。从山林旷野的“刀耕火种”，到泥泞沼泽的“麋鹿耕地”，是先人在与自然相处中终于意识到“饭碗一定要端在自己手里”的觉醒 。
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每次雨过天晴，黄犊健健康康，经典依旧爱儿勤 。
——詹鸣英《南浦春耕》
在农耕社会，“牛”是一个无法回避的话题，因为牛是农民重要的生产工具和“重型机械” 。在我们的农耕文化中，历代都有爱牛护牛的传统 。水浒传里，英雄们总是掰个银锭，喊酒保切两斤熟牛肉，大碗喝酒，大块吃肉，这不是真的 。在古代，牛是不能随意宰杀的，随意吃牛肉会受到当时刑法的严惩 。即使在六七十年代，私自杀牛也是违法的 。
高田满鲜雨，布谷鸟叫春耕 。
千亩还村绿，三家扯平 。
当小牛可以生育的时候，鸟起草者就醒了 。
只有田翁乐了，悠闲地等着老成 。
——李晴·伊美《丰和世家大人草堂班里的耿云》
在农业机械化之前，种田离不开牛 。记得小时候我们生产队有四头牛 。他们是唯一翻耕数百英亩土地的人 。一百多人一年的口粮，离不开老牛们的辛苦 。
春天，沉睡了一冬的土壤在冰雪的浸润下变得酥软 。“牛巴适”背着犁耙，赶着喂好的牛到田里，迫不及待地把枷梭放在牛的肩胛骨上 。然后，他左手稳住犁柄，晃动牛的绳子，右手的牛鞭熟练地向上摆动，发出嘎吱嘎吱的“啪嗒”声 。但是鞭子的力度还是保持在一半空，只把声音和声响送到牛的耳朵里 。滋养了整个冬天，牛身强体壮，精力充沛，鼻音洪亮，与“牛把手式”默契地“配合”，毫不费力地拖着木犁 。犁头所向披靡，横扫沃土，一幅“春耕犁遍天下”的难忘画卷在天际展开(清茶沈星《从湘东驿到鲁西》) 。
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