额济纳秋日里遇见千万株胡杨( 四 )

这里没有小桥流水人家，只见西风老树黄沙。他们的背景，是望不到天际的碧空万里。随着快速变化的光色，这里呈现着胡杨的另一种生命形态，足以惊心动魄。

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他们的枝叶，曾染绿过大漠上的劲风流云；他们的树荫下，歇息过丝绸之路的商旅。
现在，他们也该歇一会了？不是吧，他们是在以另一种生命方式，呈现对大漠的忠贞。

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他们呈现了生命对于现实环境的忍耐。
像一把生命的火炬，在恶劣的生存环境里，熊熊燃烧。不是烧毁自己，而是照亮自己，激励自己，坚守自己，给生命一个坚持下去的希望。他们运用环境中的全部光色，更有效地抵御环境中的一切黑暗，实现对生命的坚守。

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他们呈现了生命对于现实环境的适应。
在恶劣的生存环境里，他们厮守长伴，相依为命；也会相互扶持，相互鼓励。有时候他们可以死而复生。他的根系还在不远处活着，找到了一处残存的水源，点点滴滴地对主干施救，老树的生命在沉睡中被唤醒。

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他们呈现了生命对于现实环境的“斡旋” 。
抗争是一种不妥协，“斡旋”也是一种不屈服。他们真的死了吗？在枯亡的表象下，却不可思议的奋争重生：枯树的根系伸向远方，只要遇到水，就会长成若干小树，让新生命接续过去和未来。说他们已经死亡，不如说他们正在期待新生。

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他们呈现了生命对于现实环境的“链结” 。
当处于“链结”状态时，他们会最大程度地用他们的“眼睛”来看世界，用他们的“耳朵”来听风云，用他们的心灵来感受阴晴冷暖、四季变迁，以他们特殊的方式与环境沟通、互动，展现生命的价值。

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他们呈现了生命对于现实环境的出离。
而当所有的抗争既没有出路也没有退路的时候，他们不再执著过去的生命形态、生存方式和生活习惯。他们在另一种生态形态里获得了另一种自由，成为献身的榜样，给人予一种精神，一种遗世独立、超然世外的精神：“勇敢地完成你自己” 。

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他们呈现了生命对于现实环境的抽离。
他们在这里活成了一副“抽象画”，抽象成了某种精神象征。这样的生命形态，也对注视他们的人类，引发了某种哲思。
当人们从胡杨思考到“你自己”、继而“停下来看看想想”、“把你自己从某事、某种处境中脱离出来”时，人们就是在经历着一种被“抽离”的过程。当人们真正被“抽离”的时候，就会对自己的感觉、思想或行为产生一种平时难以深入的意识，从而对人类现实的生存状态、未来的命运走向等，产生丰富的联想和探究。而这些联想和探究，是人类自身发展所必须的，只是常常被生活的“苟且”湮没了。在面对着一片胡杨的时候，这种深层意识被激活了。

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他们呈现了生命对于现实环境的升华。
不再执著于古老的审美观，不再固守于自然界的生命常态，抗拒植物界通常所见的萌发—生长—丰茂—凋零—死亡—腐烂的生命过程，而活出自己的生态和精彩，展现着“活着，一千年不死；死了，三千年不倒；倒了，一千年不朽”的惊世骇俗的胡杨精魂。

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