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大家好，我是雅风 。
在上一期，我们学习了被老子称为“惚恍”的道纪，也就是大道的规律 。道的情形是无色无声无形，若有若无的的惚恍状态，那么掌握了道纪的人是怎样一种状态呢，他们有什么特征能够让我们辨识，又有什么优点能够让我们学习呢 。
我们看一下第15章的原文：
古 之 善 为 道 者 ，微 妙 玄 通 ，深 不 可 识。夫 唯 不 可 识 ，故 强 为 之 容 ：
豫 兮 若 冬 涉 川 ﹔犹 兮 若 畏 四 邻 ﹔俨 兮 其 若 客 ﹔涣 兮 若 冰 之 将 释 ﹔
敦 兮 其 若 朴 ﹔旷 兮 其 若 谷 ﹔混 兮 其 若 浊 ﹔澹 兮 其 若 海 ﹔飂 兮 若 无 止。
孰 能 浊 以 静 之 徐 清 ；孰 能 安 以 动 之 徐 生。保 此 道 者 ，不 欲 盈。
夫 唯 不 盈 ，故 能 蔽 而 新 成。
这一章内容较多，我们现在逐句讲解 。第一句老子就开宗明义，说现在要讲一讲“古之善为道者”是怎样的一种情形 。大道是至深至奥、玄而又玄的，同样，真正体悟了大道的人，也像大道一样微妙玄通，深广而难以辨识的 。当然了，善于行道的人毕竟是实实在在的人，虽然是深奥通达难以琢磨，但他们的行为处事还是有一定规律和特征的，老子很谦虚，说我也是勉强给他们做一下描绘和形容 。然后老子通过各种比喻来描述得道之人普遍的举止风貌，人格形态，精神境界和行为准则，对我们的学习工作和生活都有极强的指导意义 。下面一系列排比句可以说是老子对悟道者的描绘和赞扬：
豫 兮 若 冬 涉 川 ，犹 兮 若 畏 四 邻 ﹔这两句是说明为道之人具有谨慎和警惕的特点；我们之所以这两句放在一起讲，是因为这两句中包含了我们常用的一个词汇“犹豫”，犹”和“豫”的原意分别是指古代的两种动物；《康熙字典》里说：犹，是一种猿类动物，又叫犹猢，长尾巴，生性多疑；一旦发现风吹草动，立刻爬到树上观察敌情，警惕性很高；豫，是一种卷鼻的古代大象，觅食时非常小心谨慎 。
上古时，河南地区盛产这种大象，这在商朝甲骨文中多有记载，后来由于气候变化，大象南迁，因此中原地区喜欢大象的人只能靠想象来怀念这个体形庞大的动物了，这既是想象一词的来源，也是河南省简称为“豫”的原因 。字典里解释说，犹和豫这两种兽类动物，都生性多疑，进退不定，所以后来就用犹豫一词代指人们多疑不决，成了一个贬义词，但在古代却是谨慎和警惕的意思，属于褒义词 。
冬天河水冰冻，所以人们过河往往会踩冰渡河 。但冰常常冻结的薄厚不匀，一旦一脚踏空，便会掉下深渊 。因此，踏冰渡河的人每迈出一步，都要极为谨慎，决不能贸然前进 。诗经上说：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰；也是说做人做事要时刻保持小心谨慎，才能不出在的差错 。现在是和平和发展的年代，人们觉得太小心谨慎的话会失去很多发展机会，还有一些人面对所谓的投资机会时把“宁肯错，不要错过”作为自己的座右铭，实则是自己的贪婪和莽撞的借口 。结果大多都是投资失败、血本无归 。
其实很多骗局的骗术并不高明，为什么还会有很多人上当受骗呢？说白了就是太不谨慎了，就算一两次运气好赚到钱了，如果不小心的话，以后再亏掉的可能性还是很大 。而真正体悟大道的人就不会如此，他们做任何事情都会思前想后，尽量避免出现不该出现的错误 。
处理邻里关系也是一样，远亲不如近邻，大家相互帮忙是好事，但有时候发生矛盾的也往往是邻居，或者是有人恃强凌弱，欺负乡邻；或者是因房头儿、地边儿互不相让，大打出手；还有人妒忌邻居家富有，偷盗财物甚至绑架勒索；网络上关于绑架并杀害邻居家小孩子的报道恐怕不止一起两起吧；所以说害人之心不可有，防人之心不可无；既不能恃强凌弱，也不要炫富招摇，就算是做了好事，也不必到处张扬，因为这都会给他人造成身体或心理的伤害，；犹 兮 若 畏 四 邻，真正体悟大道的人是要时刻保持警惕的，尽量不要对别人特别是身边的人造成身体或心理的伤害 。

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