规矩|武术家王芗斋的习拳六要，看完阔然开朗！太宝贵了陆光祖|wcba|雅思|总领馆|单招-四川龙网

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壹
功夫要上身，非苦练不行，这个道理人人都懂。不过话说回来，一味苦练未必就能成就，我觉得，练拳得时不时地玩着练，耍着练，还要似练非练。
李仲轩年轻时要去上海谋生，临走跟尚师说，怕到了大城市没地方练拳，尚师说，没地方就在脑子来练，拳打卧牛之地吗。这个在脑子来练，其实就是玩拳。这个玩，不是吊儿郎当、嬉皮笑脸，是玩索，琢磨，再白话一点儿，就是找劲，找感觉。
孔子学易，维编三绝，极下工夫，不过最后却说要了解易的精神，非玩索之不可，为什么?我以为是掌握了基本东西后，以一种非常放松超脱的心态去参究，和小孩子做游戏一样，很认真，很投入，但确实又在玩。所以孔子有个了不起的总结，学而不思则惘，思而不学则怠。拿练拳说，学就是下工夫，思就是玩索，练得时候不能一味蛮练，得琢磨着这个劲对不对，这个动作有什么用，这样才算真会练，脑子才会化，功夫才上身。
玩得境界其实很高，因为心态好，没有功利心，不是整天想着出功夫，把自己弄得紧张兮兮。内家拳要得就是这个心态，心态正，心意才能和，才能往虚灵上走。一紧张，什么都没了。原来看老师练拳，几乎就不大正儿八经，就再那来走来走去、晃来晃去，现在有点明白，其实老师在找感觉，这就是行意啊。
禅宗讲修行，有两个说法：悟后起修，先修再悟。我觉得内家拳也有个悟和修的关系，不过是一层修一层悟，不修不悟，即修即悟。下了苦工，再一琢磨，一比画，说不定立马气象一新，像禅宗祖师看花开悟，此生不负宝剑磨砺。

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贰
大成拳无套路练习，以不注重招法，因而一些初学者往往感到无法可依，无章可循。甚至个别人因此而中止练功，殊可惜耳。为此，大成拳创始人王芗斋老先生曾撰写过练习大成拳技击功法的“习拳六要”，以为初习大成拳的入门之法。“入门引路须口授，功夫无息法自修”，由此则可循序渐进，步入大成拳之正轨，日久功深，登堂入室，至于上乘。
(一)要知拳益
不学拳是不要命的呆子，所以说拳功对人身关系之极切要，能健身体养性命，人人应知此理，应习此拳，普劝吾人练习之理由，一语道尽。若使吾人知习拳之乐，习拳之益，致力于练习功夫，定有欲罢不能之势。误入歧途，吃力努气伤及身体，是学习者之错误，非拳不可习也。
拳功如作到妙境，真得窍要时，在他人看来反认为不精熟、不好看者有之。故要知习拳为已而非为他人也，此防身养身贴骨之事也，更须平时一心存之于拳，蓄养气血，无论何时何地何事俱无不拳。拳皆在操练，有时限之功夫，不如无时限之功夫，纯正确也。所以非有固定时间及场地不能练习者，未必尽是也。

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(二)要明拳理
拳有拳之理，拳之法，拳之意，得其法、理、意，方得谓之能拳。故有拳法，而无拳理者非也，有拳理而无拳意者亦非也。
拳之动，其法不一，而有原理;动静变化，机神无方，出之自然，臻于神妙，盖出于一意之支配，得理尽法而成其用。
所以习拳，理字最为紧要。理字须从规矩得来，能于规矩中得理参透，方能有成。妙悟在已，学须自成。习拳者得其理，然后方可与言气力。有气有力，而不合于理，非有用之气力。知其理而不能用于气、用于力，亦非真理。理与气合，气与力谋，动静合于理，则气力为之用，而气力之神妙自见。然神其用者，还权之于意，故习拳之初，对其法、理、意，均须贯底认识，方有所遵循也。

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