物极必反物极必反，万事的运行法则

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物极必反（物极必反，万事的运行法则）
天下万物生于有，有生于无。
这是伟大的一章，虽然只有二十一个字，却是老子所悟“天道”的核心规律。在前面章节中举例论证的推论结果也呈现了这个哲学规律，并且多次在推论中运用这个规律去证明事物的法则、走向。
反向去作用于事物，才是道的作用方向，去弱化事物的正向发展才是道的用处。这样说比较抽象，我们来慢慢分析。一个事物的存在，它只有向强与弱两个方向去发展，如果是向弱的方向发展，最后这个事物弱到没有，就消亡了。它也不可能永远保持在中间不动，如果向强的方向发展，也不可以无限制地强下去，物极必反，就会呈现出它发展目标的反向结果。如果事物的进化发展可以无限进行下去，永远没有打住的那一时刻，那这个事物就无法得到平衡。一直在无限发展的途中，这个事物就不会存在于世，就不是宇宙间的事物了，就如宇宙的扩大，也不会无限制地扩展下去，最终也必将收缩回来，结束其存在。
现实中存在的事或物，都已经处在某种层级的平衡稳定中了，说明有一种反向力量在作用于事物，才使事物处在平衡中，保证了事物不会处于永恒的单向发展中，这个反向力量就是它的阴性力量，也就是存在于其身中“道”的力量。比如，我们立足于地球“大小”这个概念之上，我们以地球本身为参照物，从地球任何一个方向笔直出发，一定会从反方向回来，如果永远回不来，就说明地球无穷大，地球就处在不平衡中，就不应当存在，但事实是地球存在着，且处于稳定中。在物质的世界里没有无穷的概念，按道的原理，走到最后，就必然出现在开始的原点处，所以就可以断定是一定能从反面回来的。在宇宙中，一切可发展的事物、概念、现象等，它们正向发展到极限，就必然呈现反向的结果。这个就是“物极必反”的哲学原理。所有的事物发展规律都必须呈现这个哲学原则，比如乐极生悲、大智若愚、大道无形，等等。
弱者道之用，从道的效用看起来就是能起到弱化、消亡事物正向发展的力量，这样才不至于使事物的正向力量失去控制。并且道在弱化事物的时候，我们是感受不到的，来得很隐蔽、很微弱。这是因为，道的反作用隐于正向作用之中，它虽会影响我们的结果，我们却感觉不到它的作用。佛教人士可能是过于悲观地看到了上天的这种“天意”：上天一直在消亡我们现实中的一切存在及存在的意义，佛教界的观点认为，我们存在的一切都将是一个短暂的幻影，没有什么意义，为它作为就更是“妄想” ，所以佛教就采取了“不为”的方式。其实“不为”也是某种形式的“妄为” 。但老子还是认为，人生就算短暂，这也是天道的必然。
天下万物生于有，有生于无，这一点在第一章中也有说明。宇宙中的万物是由宇宙中的基础物质即“原质”衍生而来的， “原质”是从宇宙大爆炸前的“无”中而来， “无”即是高温的能量奇点。奇点大爆炸后就生成了物质的原质，原质就是最小的物质，就已经处于“有”的状态，原质聚集后生成星球、天地，天地又生万物，形成了我们当下存在的宇宙状态。所以，天下万物就是“有”的体现， “有”从“无”中来， “无”就是玄之又玄的事了。

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