孔子的治世情怀与节用是什么

文章插图
【原文】
1.5子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
【解字】
〖道〗领导，治理。
〖千乘之国〗指诸侯国。周朝的封爵依次为公、侯、子、伯、男。他们的封国面积也依次由大到小。《周礼》记载有210个封国之多。依封国面积大小向周天子缴纳多少不同的赋税。千乘，千辆革车的赋税。诸侯国以上可出千乘，随周天子号令征战。
〖敬事〗严肃认真做事。
〖而〗表前后关联关系。
〖信〗信服。“有子曰：‘信近于义，言可复也。’”符合事物规律或情况的话。比如“子不语乱力怪神”，孔子确实如此，此言信。诚，确实如所说的话。信言即诚言。人们因言可信而产生信任，信服。
〖节用〗聚用。《说文解字》解释节，竹节。竹结节而生长，节之用。节，由空聚实而有用。联系“千乘”，可知：节用即赋税的使用。“节用”若解释为俭，也能讲得通，毕竟孔子提倡节俭，如：“可也俭” 。但是，节和俭不同。
【孔子的治世情怀与节用是什么】〖以〗因，依照，指做事应顺从某一影响因素。
〖时〗四时，即春夏秋冬。
【译文】
1.5子说：“治理一个千乘大国，严肃认真做事进而（人）信服，聚用（赋税的使用）以爱护人，役使人顺应四时。”
【释义】
孔子论儒家治国，体现了孔子治世情怀。
孔子治理过鲁国，不直呼国名以让而敬。另外，这样说使本章具有了普遍性。
本章的可贵性：1.约束自己信服人，爱护人。上位者敬业，事向好处发展，事往往会成功。这样的上位者说话使人信服而愿意紧紧追随。2.赋税的使用，使纳税人收益。那么人乐于交税。3.让人服徭役，顺应季节。季节不光影响农业，还会影响人的衣食住行等日常生活（季节到现在对人的日常生活影响仍然明显），充分顾及服役者的切身利益。从中可以看到“远者来，近者悦”情景。
若读本章看不到人，而只是看到了修己，必有害。一味修己，不知修己的目的、修己的原则和修己的应用，就如无源之水，久必枯竭。若读本章只是看到了百姓，也有害。治理诸侯大国，必治众官吏。吏治不畅，百姓怎么得惠？吏治不行，官吏怎么行仁？大概孔子治世之序为通过用官吏间接作用于民人。如：“樊迟请学稼”，孔子不仅不教，反而批评樊迟为小人。所以，孔子亲民，下级具体事务不亲做，要义在于用对人。
【践行】
在久远的孔子时代之前，治理国家者就已经践行修己惠人。人民思想源远流长。历史上，没有永远存续的朝代，它们的兴替均源于是否得到人民的拥护。一个国家失去了人民，离国破不远了。
上位者修己，主张约束自己欲望，顾及所有人，反对人治，厉行法治。注意：离开法治的修己没有现实意义。倘若不修己，法治失去了人心，只是赤裸裸的律令，法律这张网，即使百密，仍有一疏。培养美德，自古恒有。

以上关于本文的内容，仅作参考！温馨提示：如遇健康、疾病相关的问题，请您及时就医或请专业人士给予相关指导!

「四川龙网」www.sichuanlong.com小编还为您精选了以下内容，希望对您有所帮助：