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朱熹是南宋时期的文化大儒、理学家，对书法也有自己的主张观点 。他曾多次说书法到了北宋时期，就已经被苏东坡、黄庭坚等人以文人自立，带坏了书法风气，破坏了传统书法 。
朱熹曾在《朱子语类》中说到：“字被苏、黄胡乱写坏了，近见蔡君谟（蔡襄）一帖，字字有法度，如端人正士，方是字 。”
他在谈起苏东坡等人的书法时，还说到：“大概皆以文人自立，平时读书做考究古今治乱兴衰的事，要做文章，都不曾向身上做功夫，平日只是吟诗饮酒戏谑度日 。”
我们在看到这两段话的时候，感觉朱熹对苏东坡等人的批评还是很严重的 。前面，朱熹说，苏东坡和黄庭坚的书法是瞎写胡乱写，而蔡襄的字正如他的人一样端庄美观，这才是传统书法的美 。
在后面，朱熹又批评苏东坡等那些文人平时不是读书吟诗，就是喝酒作乐，根本没有把书法放在心上，当要写字时，就是胡乱去写 。
当然，我们不知道朱熹这样说的真实性，但有一点可以证明，书法到了苏东坡这里，的确是“创新”的时代，他们以“意”、“韵”取胜，开创了书法在历史上的先河 。
了解书法史的人都知道，书法在唐代以前都是以“口传手授”来传授的，例如唐代张旭向颜真卿传授笔法，颜真卿和怀素又交流笔法，等等，这些都是有历史记载的 。但五代之后，这种方式也就失传了 。为什么？一方面是文人们在外族的统治下，不敢大胆地去写字了，另一方面，书法的交流也转入到了“地下”，使得书法传授在这里就结束了 。
历史到了北宋，以苏东坡等人为核心的文人们，便开始重新摸索书法的真谛，他们便 把书法的焦点放在了“意”、“韵”以及文化素养的表现之上，给书法赋予了新的命题 。例如苏东坡曾说：“予尝论书，以谓鍾、王之迹，萧散简远，妙在笔画之外 。”这就说明苏东坡是把笔法与古法放在一边，而更多地是强调书法中的“萧散简远”的韵致 。黄庭坚亦是如此，他说：“书法当以韵胜 。”这与苏氏的观点是基本一致的 。
那么，朱熹为什么要反对苏东坡等人的书法呢？其中有一个根本原因就是，他们虽都为文人，苏东坡信奉的是文人那种自由自在、不受拘束的思想境界，而朱熹则是一位坚守传统的文人，这一点上也就区别了他们不同的文艺价值观 。虽都为文人，朱熹专心研究传统文化，而他认为苏东坡等文人们整日喝酒作乐，是不具备真正文人的资格 。
说到这里，可能有些人也会联系到当代一些书法家的书法作品，有人写吼书，有人写乱书，有人写狂书，而这些书法与古人遗留下来的传统书法相去甚远，因此，许多书法爱好者就说，这些人借着自己的地位、名气，带坏了书法风气，就像当年的苏东坡等文人一样，是应当被嗤之以鼻的 。
当代还有一些书法名家打着艺术的旗号，搞所谓的书法创新，实际上是传统功力不扎实，也不想下功夫，就以艺术的名义，利用自己的话语权，带坏了书法风气，是有悖于传统书法精神的 。因此，许多书法爱好者就认为，这些人要及时清理出书法队伍，不应当再赋予他们这么高的地位和名誉，不能让历史再有重演 。
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【朱熹说苏东坡破坏了书法风气，带坏了传统书法，在今天有何意义？】
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