玉龙广场
但要说起发现最早的“龙” ， 还当属河南濮阳的仰韶文化 。
1987年6月，河南濮阳市修缮一项供水工程 ， 却意外在调水池附近发现了一处仰韶文化的聚落遗址 。经过考古队的精心挖掘，发现了4组用蚌壳摆砌的龙，虎等图案 。
河南濮阳市出土 图2
图2中所显示的，是在墓地137号探方 。这个骨架属于一老年男子 ， 高184厘米，头南足北的躺在墓地中，龙在东侧，虎在西侧，龙比虎长出约40厘米，头的方向与墓主人相反，两者均背向他 。
蚌龙属于仰韶文化的早期遗址，谈及蚌 ， 肯定历史不短，有关考古学家根据碳十四的方法对古物进行了年代测定，果然此墓距今已6000多年 。
不知从什么时候起，中华民族便有了崇拜飞在天上的龙的信仰，古代的王称自己为“天子” ， 现在我们称自己是“龙的传人”，但要追溯根源，仿佛这一物种是十二生肖中唯一被想象出来的，或是在远古时期它真的存在过，现在却已灭绝 。
龙真的存在过吗？我是很相信龙是真实存在过的 。因为我们的祖先相对于其他文化来讲，崇拜的多数是存在过的领导者或大自然里的物种 。
比如后世崇拜的祖先尧舜禹，他们都是真实存在过的 ， 而且一个个也是有担当，有能力，负责任，顶天立地的男子汉；史上著名的女将军妇好，死后被嫁给祖上三代明君 ， 寓意也是期望三位德高望重的明君能在地下成为妇好的庇护；现存的长江三大庙之一的上海城隍庙，里面供奉的城隍神，大多数在史上确有其人，著名的文人唐伯虎还在那给当时的明朝城隍神秦裕伯题过辞：
市衣致龙衮之勤，林下来朝廷之敕 。生有奇功，死有遗泽 。欤！斯人也，山水同风 ， 万古不息者秦！
清顺治年间，本地秀才王憺（字士悦）的《吊元秦行省墓》一诗，代表着当时文士们的心声，诗曰：
山河故国重欷歔，万里逃名海畔居 。
新主屡裁五色诏，逋臣不受两朝糈 。
心驰塞北行台久 ， 身老河南待制余 。
今古玉埋龙浦上，柏翳里后孰旌 。
而我们祖先崇拜的动物，除了龙以外，还有猫头鹰 。猫头鹰属于一个古老的物种，在西汉之前都受古人崇拜，原因大抵是人们对于黑夜的恐惧，而猫头鹰昼伏夜出，遇到危险可飞翔，眼睛如铜陵炯炯有神，夜可视物，少有天敌，可捕食的动物也有很多 。
但由于它经常出入墓地，叫声凄惨，有时候还会像小儿啼哭，所以慢慢的猫头鹰再不受人们崇拜，甚至贾谊在《鵩鸟赋》里，写到：
单阏之岁兮，四月孟夏，庚子日斜兮，鵩集予舍 。止于坐隅兮 ， 貌甚闲暇 。异物来崒兮，私怪其故 。发书占之兮，谶言其度，曰：“野鸟入室兮，主人将去 。”请问于子鵩兮：“予去何之？吉乎告我，凶言其灾 。淹速之度兮，语予其期 。”鵩乃叹息，举首奋翼；口不能言 ， 请对以臆：
“万物变化兮，固无休息 。斡流而迁兮，或推而还 。形气转续兮 ， 变化而嬗 。沕穆无穷兮，胡可胜言！祸兮福所依，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域 。
这里的不祥之鸟，就是按照猫头鹰的形象想象出来的 ， 贾谊看见鵩鸟后便预料到了自己的死亡，可见当时猫头鹰已掉下崇拜的神坛 。
既然中华民族热爱崇拜存在过的人或动物 ， 那么龙到底存在过吗？谁都不好说，所以它蒙上了一层神秘的面纱 ， 也让我们对早期关于龙的文化有着超乎寻常的热爱和关心 。
中华第一玉龙红山文化的玉龙 ， 于1971年被发现 ， 别看它结构好像很简单 ， 粗略一瞧只是一个圆圈样的东西，但究其内在，它却已具备了早期甲骨文的特征 。
以上关于本文的内容，仅作参考！温馨提示：如遇健康、疾病相关的问题，请您及时就医或请专业人士给予相关指导!
「四川龙网」www.sichuanlong.com小编还为您精选了以下内容，希望对您有所帮助：