《圣教序》里有些字东倒西歪的，我很难理解其中的美感，但是许多人推荐初学者临摹它，为什么？谢谢悟空邀请！《圣教序》对于初学书法的来说，确实一时难以审识其美，乍一看东倒西歪，真不知美从何来，为什么 还要练习他呢？我建议你首先从字帖中选 一个你认为比较“丑”比较“歪”的字，节选出来，认真地观察、揣摩下，仔细看看他的笔法、再看看他的结字方法、看看他虽然“歪”了、但会不会倒呢？！答案是否定的，这正是王羲之结字之精妙 。学习到一定阶段你自然会被其折服，动笔吧，这一定是个美妙的开端！《圣教序》的由来据说是唐太宗对玄奘法师西行取经的精神所感， 同时又对他在佛学方面的成就极为推崇，于是命他在长安弘福寺中专门翻译梵经，并为其《瑜伽师地论》所赐予的序文 。因为太宗皇帝深爱羲之书法，于是请擅长王羲之书法的僧人弘福寺沙门怀仁担任集字拼文，并准许将宫中收藏的大批王羲之字迹供给钩摹缀集 。怀仁用毕生之力以集字的方法拼就《圣教序》全文 。成文以后，为了昭示天下，将其刻于碑石流传 。此帖在书法方面的价值，浅认为：主要是王羲之的书法集成，王字在我国书法艺术史上有着特殊的地位，且墨迹大多散失，据说到了明清两代，真迹已一无所存，只剩有少部分唐人的钩摹拓本，大都是些零篇短句 。所以《圣教序》便成为今天临习王羲之书法的主要碑帖 。《圣教序》虽是集字成碑，且缺失之字为拼接组合而成 。但因怀仁功力精凿，又是精于从事，极尽所能，笔锋使转处莹丝可见，展现出王羲之笔法精绝，笔势遒劲，字里行间流露出“端庄杂流丽，刚健含婀娜”的韵致，成为王字的一个大宝库 。我们临习此帖，要反复读帖、领悟王字的法度，笔势、点画，锤炼用笔之功 。初学伊始，建议逐个临习，把字临像、临熟，逐渐临写出其精妙风神 。主要把握其结字疏密关系处理、点画位置角度关系处理、单字重心关系处理、严谨沉实与灵巧活泼等笔势处理，展现出其流美的笔韵.....估计要把这篇文章的结字方法讲完，非此一文之工夫，我也难诠释其精妙，就从以上描述，为你节选出一些富于代表性的单字，多加以领会 。此文确有太多玄妙，有待我们在学习中慢慢体 。字的空间个性处理，结构变化等等，可留言交流，有时间我都会给予回复，错误之处请予师者们纠正，以免误导大家 。rr好多人都是这么认为的 。现在我来尝试说一下为什么？“度道书法”小编通过“而，远，使”三个字和大家一起来认识一下她好在哪里？下面三个字是“度道书法”小编用毛笔书写的，左边的字代表了我们一般常见的写法，右边的是《怀仁集王羲之圣教序》中的字 。首先，我们先来看看这个“而”字，左边这个“而”是大家经常见到的写法，但是王羲之将中间一撇拉长并和横画连写，给人以出其不意，令人冲动的感觉 。在我们看来：完了，这一笔写坏了，但王羲之却又巧妙的将第三画变的极短并与横折弯钩又连写，与横撇形成极大的反差，里面两竖相逗，轻松活泼 。使此字疏可走马，密不透风，变化极大 。其次，再来看远字 。一般我们写字横画基本写成“左低右高”，但在《圣教序》里面有好多横是左高右低 。例如下面的“远，使”的右边第一画都是 。“远”字第二横向右上出，与第一横形成了一个“左开右合”的体势，下面的竖画变成一点，撇和点连写成一笔，留出空白与左上互应，形成了一个“左合右开”之势，使此字变得特别耐看，有情趣 。与左边的字对比，左边的远就显的非常普通 。最后，“使”字，从结构上看“上开下合”，中间留大片空白 。单独看“单人旁”和“吏”字都是斜的，整体来看这个字又是正的 。单从右半部分“吏”来看上部“左开右合”，下半部分“左合右开”，达到了“造险化险”游刃有余的地方 。这也是书法与写字的区别所在，左边这个字只能算写字，右边的可称为书法了 。