鲁迅与老师的故事800字尊师的故事尊师的故事 50字鲁迅和藤野先生之间有什么样有趣的故事？他都教会了鲁迅什么？藤野先生（1874-1945）是鲁迅的老师，他具有严谨朴实、诲人不倦的师德和正直无私的品格 。这里说些鲜为人知的轶事 。1904-1906年鲁迅在仙台医专学医，藤野教鲁迅神经学、血管学等六门课程 。他不仅教鲁迅学日语，还定期为鲁迅细改笔记，使鲁迅十分“不安和感激” 。他见鲁迅住很差的客店，就为他另找一处 。在他关爱下，鲁迅日语和学业都有长进 。藤野先生帮助中国强盛起来的行为，却被日本学生诬为漏题、偏袒鲁迅 。他不予理睬 。他早就具有民族友好思想，早年读过中国许多古籍，钦佩中国文明，敬慕华夏民族英雄 。后鲁迅弃医从文，向他告别，他深感惋惜，赠鲁迅一张题着“惜别 。谨呈周君”（鲁迅原名周树人）的照片，要鲁迅回赠一张，并嘱经常通信 。分手后，鲁迅一直思念并铭记这位恩师 。其照片始终挂在鲁迅书房；他订正的三大本笔记也被珍藏，他的形象始终鼓舞鲁迅战斗 。鲁迅回国后，历经“五四”落潮的苦闷彷徨，加以恩师地址不详，就不曾通信 。1926年鲁迅以思念、景仰和歉疚之情，作《藤野先生》 。1934年鲁说此时倘去日本，当局即便让他登岸，也会派便衣盯梢 。适逢日本增田涉和岩波文库分别翻译、出版《鲁迅选集》，分别征求鲁迅意见 。他多次叮咛译出补进《藤野先生》，借以探询恩师消息 。1935年又通过山本初枝夫人打听藤野下落，未果，翌年，鲁迅怀着未能探望恩师的歉疚与世长辞 。其实藤野还健在 。只因仙台医专改为医大，校方借口其学历不合要求，把他由教授降为讲师，后指令他辞职 。他到东京进修后回乡开诊所 。1935年，日本第四高等学校一老师发现恒弥即藤野长子，就寄《鲁迅选集》给藤野看，他看到扉页鲁迅照片惊喜赞叹，对侄儿、大阪大学教授恒三郎说：“从我学生里飞出这样的伟人也真令人高兴啊！”1936年采访人员采访藤野，把一张报道鲁迅逝世的照片给他看，他悲痛万分，双手颤动高举照片，后写下“谨忆周树人君”六字，向采访人员倾诉一桩桩往事，采访人员发表《谨忆周树人君——藤野医师访问记》，说他慨叹索居农村，极端闭塞，还说“如果早知道他在生前很想知道我的消息，我若给他去信该会使他多么高兴啊！”惋惜之情，溢于言表 。藤野晚景十分凄凉 。45岁丧妻，续弦后生恒弥兄弟，可他俩先后当了太平洋侵略战争的炮灰 。藤野夫妇过得十分困苦 。1945年8月，他患脑溢血逝世，终年72岁 。临终叮嘱请许广平为他题写“惜别”墓碑 。1956年其故乡建一座碑，碑上临摹他题赠鲁迅的“惜别”二字 。1960年仙台建鲁迅纪念碑，郭沫若题“鲁迅之碑” 。碑文铭刻鲁迅留学仙台一事及对鲁迅的赞颂 。1961年许广平应邀参加揭幕典礼并讲话 。1964年藤野纪念碑建成，基石铭刻许广平题“藤野严九郎碑” 。1976年10月19日，为纪念鲁迅逝世40周年，“中华人民共和国鲁迅展览会”首先在仙台开幕，鲁迅儿子周海婴作为代表团顾问抵日，藤野侄儿恒三郎与之会晤交谈 。前代终生未竟的遗愿，40年后由他们后代来实现 。藤野先生和鲁迅之间的师生情堪称典范 。1935年日本岩波文库中要出《鲁迅选集》的时候，曾经来问鲁迅先生自己，选些什么文章好 。鲁迅先生回答：“一切随意，但希望能把《藤野先生》选录进去”，目的是在借此探听藤野先生的一点消息 。当这选集出版的第二年，译者增田涉到上海来访问鲁迅先生，鲁迅先生打听藤野先生的情况，增田涉说没有下落时，鲁迅先生慨叹地说，“藤野先生大概已经不在世了吧？”（摘自许钦文《语文课中鲁迅作品的教学》）二、藤野先生对鲁迅的回忆周君来的时候是中日战争之后，又过了相当的年数，很可悲的是，当时日本人还骂中国人做猪头三 。在有这恶骂风气的时候，所以同级生之中也有这样的一群，动不动就对周君加以白眼，另眼看待 。我少年的时候，曾承福井藩校出身的姓野坂的先生教过汉文，因此一方面尊重中国的先贤，同时总存着应该看重中国人的心情，这在周君就以为是特别亲切和难得了吧 。如果周君因此而在小说里和友人之间把我当作恩师谈着，我要是早读到该有多好啊!既然他至死还想知道我的消息，倘早通了音信，他本人也该多么喜欢啊!（摘自藤野严九郎《谨忆周树人君》）（藤野先生的侄子藤野恒三郎说）40年前，也就是鲁迅逝世的那一年，有一位采访人员拿来了一张鲁迅逝世时的照片给我叔父严九郎看 。这时，我叔父才知道鲁迅逝世的消息，当时，严九郎正襟而坐，把那张照片举过头顶，然后提笔写了“谨忆周树人君”，由此可见，藤野严九郎对鲁迅的敬慕之情多么深切!（摘自《心随东棹忆华年》，1976年11月7日《人民日报》）三、鲁迅留学日本期间的经历1902年4月，去日本留学，入东京弘文学院补习日语 。积极参加反清爱国活动，在《自题小像》诗中发出“我以我血荐轩辕”的誓言 。1904年入仙台医学专门学校学医 。两年后弃医从文，想从改变国民精神入手，挽救民族危亡 。1906年到东京开始文学活动 。翻译、介绍俄国、东欧和其他一些被压迫民族的文学作品，并写《人的历史》《科学史教篇》《文化偏至论》《摩罗诗力说》等论文 。1908年从章太炎学《说文解字》，并加入光复会 。1909年8月，由日本回国……（摘自《中国现代文学手册》）四、主题思想及其表现方法（颜雄）关于《藤野先生》的主题思想，近年来在教学和研究中论争颇为热烈 。有说主要是以作者思想感情的演变为线索，爱国主义好比一条红线贯穿全篇，主题不在写藤野先生；有说主题思想即是藤野先生的优秀品质，表现作者的爱国主义精神是次要的；有的将此二者等同一律，认为主题思想既是歌颂藤野，又是记叙自己的爱国主义思想历程的 。任何作品的主题，都是和题材紧密联系在一起，并且寓于一定的题材之中的 。《藤野先生》的题材，总起来说，就是作者留学仙台期间的生活片断，包括：初到仙台的生活状况；与藤野先生相识和先生帮助自己修改讲义的情形；学习期间两件难忘的事：试卷风波和“电影”事件，还有“惜别”等等 。结论得从对作品的具体分析中引出来 。且让我们沿着作者的思路，看看文章写了什么和怎样写的吧 。“东京也无非是这样”：樱花烂熳的上野公园里，看到的是一群胸无救国之志、反以标志着民族压迫和封建统治的“辫子”为荣、浑浑噩噩的“大清”牌纨绔子弟的丑恶表演，留学生会馆的门房，本来值得去买几本书的，却也被他们弄得一团糟!鲁迅抱着“我以我血荐轩辕”的志向渡海而来，没料到东京竟也像南京那样乌烟瘴气 。失望、痛苦、厌恶、忿怼和急切地要求学到本领以报效祖国的强烈愿望，种种萃于一身的复杂心绪，都包容在这感触良多的一句话里面了 。远大的抱负与灰色的环境之间形成了尖锐的矛盾，不得不离此他去了 。所以，“待到在东京的预备学校毕业，我已经决意要学医了” 。跟令人生厌的东京告别，一到仙台，颇受了“优待”：不但学校不收学费，还有教职员为食宿操心；当然，更使他高兴的，是从此“听到许多新鲜的讲义”了 。就在这时，鲁迅认识了解剖学教授藤野严九郎先生 。以上，写的是与藤野相识之前，自己的生活环境与思想状况 。接着，便转入记叙的重点：直接写藤野了 。作者通过初见时藤野的相貌、穿着、声调，尤其是为“我”添改笔记、修正血管画图和鼓励“我”大胆解剖尸体等真切感人的细节描写，正面赞颂了藤野先生朴实厚道、待人以诚、忠于学术、潜心研究等优秀品质和个性特征 。藤野对“我”的关怀，表现出一位治学严谨的学者和循循善诱的教师的特点，与前面所写的以“物以希为贵”为出发点的职员们，形成一种对照 。这之后，具体地叙写了仙台经历中两件终生难忘的事件：试卷的风波和电影的教训 。这两件事可以说是“穿插”的；但绝非与写藤野“无关” 。这里用受了狭隘民族主义、军国主义毒害和嫉妒心很重的部分日本青年，来反衬藤野先生的正直无私、心胸广阔的品德，通过对比，藤野的形象显得更高大了 。时事影片事件的侮辱和刺激，从此“我的意见却变化了”：毅然决然弃医从文，这样自然只好与藤野先生“惜别”了 。“惜别”这个细节，写得格外婉切动人，学生的“慰安他的谎话”和先生的凄然的叹息，以及接受邀约，赠送相片与临别叮嘱等等，有限的文辞之中蕴含着无限的深情!离开仙台之后，仍然没有离开写藤野先生，不过改变了角度：写先生对“我”的影响，写“我”对先生的眷念，写“我”从先生身上得到的启示和汲取的“勇气”和力量 。——总之，写了埋藏在“我”心中的“永久的纪念” 。可见，全文实如标题所示，自始至终是写藤野先生的 。歌颂和怀念藤野先生的优秀品质是全篇的中心内容 。全文依照与藤野相交的经过记叙，自然地形成三大部分：结识藤野之前的情况，结识藤野之后的种种，与藤野惜别以后的怀念 。文章是顺着到仙台之前、到仙台之后、离别仙台之后的时间次序记叙的 。然而，这篇作品在思想的容量上，比上面说的要丰富得多，它的主题思想也不止于对藤野个人的赞颂和怀念 。如果我们进一步思索一下：藤野先生为什么能如此关怀爱护一个中国学生？是什么力量决定了鲁迅与藤野之间如此深厚的情谊？形成这种情谊的根基是什么？为什么鲁迅对藤野先生特别感激在心？我以为这是作品所告诉我们的更为深刻的内容，是作品的主题开掘得更深之所在，自然也就成为我们理解作品的主题思想更需探究的地方 。作者在严谨的结构和精练的文字里，偶或直接点明，更多是委婉透露：藤野对鲁迅这个异域学生的特殊关怀和精心培育，是基于对他的爱国主义精神的同情和尊重，或者不妨说，是鲁迅的救国救民的抱负吸引了、感动了藤野先生 。