请问“青山依旧在 ， 几度夕阳红”表达了作者什么样的感想？《临江仙-滚滚长江东逝水》：“滚滚长江东逝水 ，  浪花淘尽英雄 。是非成败转头空 。青山依旧在 ，  几度夕阳红 。白发渔樵江渚上 ，  惯看秋月春风 。一壶浊酒喜相逢 。古今多少事 ，  都付笑谈中 。”这是明代文人杨慎所做的一首《临江仙》 ， 清初毛宗岗父子在对罗贯中《三国志通俗演义》重新修订时 ， 将此词列为全书卷头诗；它在1990年又经王扶林导演在大型电视连续剧 《三国演义》中作为片头曲 ， 写成了《滚滚长江东逝水》这样一首脍炙人口的主题歌 。经杨洪基老师的出色演唱 ， 一时间红遍全国 ， 有不少网友在网上将这首歌称为 “天下第一词” 。这首《临江仙》分上下两阕 ， 上阕说历史 ， 下阕讲现实 。“滚滚长江东流水 ， 浪花淘尽英雄”两句说历史 ， 是对苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的模仿 。苏轼写过“大江东去 ， 浪淘尽,千古风流人物” ， 说的都是历史上无数英雄已消逝在那时间的浪光之中 。“是非成败转头空 。青山依旧在 ， 几度夕阳红”三句为议论 ， 通过对比告诉人们：无情的岁月淹没了历史上无数英雄 ， 只有滚滚长江才能永存 。“白发渔樵江渚上 ， 惯看秋月春风”是写现实 ， “白发”喻年龄老大 ， “渔樵” 表示平民身份；“秋”、“春”是指时间；“惯看秋月春风”是指阅历丰富；“一壶浊酒喜相逢 。古今多少事 ， 都付笑谈中” ， 是通过叙事来抒情 ， 认为周瑜、曹操等尽管曾为“一世之雄” ， 最终不过是历史上的匆匆过客 ， 只是人们茶余饭后的谈资 。《临江仙》的主题很明显 ， 就是告诉人们 ， 没有绝对的是非成败 。在中国古代的知识分子中 ， 有一类人 ， 他们的似乎受过老天爷的特别眷顾 ， 一出生就赢在了起跑线上 。他们或出身名门  ， 或天资超凡 ， 很轻松就能在科举中一举夺魁 ， 名扬天下 。这首词的作者杨慎 ， 就是这样一个赢在起跑线上的人 。杨慎字用修 ， 四川新都人 。他是明朝著名宰相杨廷和的儿子 ， 少负才名 ， 七岁时便是远近闻名的神童 ， 23 岁便考中状元 ， 可谓少年得志 。明武宗死后无子 ， 杨廷和等大臣迎立兴献王 子 ， 也就是历史上有名的嘉靖皇帝继位 。嘉靖坐上皇帝宝座后 ， 想追认他的生父为皇帝 ， 这种举动是违背封建宗法的 。为了阻止嘉靖 ， 杨慎联合朝臣二百九十人在左顺门“撼门大哭”  ， 嘉靖大怒 ， 将参与者全部廷杖后尽行贬谪 ， 这就是明朝著名的 “大礼议” 事件 。事件的首要分子杨慎两次遭廷杖后 ， 被削籍贬戍云南永昌卫 。杨慎发配云南后 ， 熹靖对杨镇怨恨极深 ， 时常问起杨慎在云南的情况 。幸亏杨慎人缘不错 ， 大臣们在嘉靖面前总是说杨慎在贬所整日悔恨不已 ， 以泪洗面 ， 嘉靖这才没有下死手 。杨慎的后半生都是在云南渡过 ， 三十五年漫长的流放后 ， 于 72 岁时卒于云南 。杨慎一生在三十六岁时发生了根本的逆转 ， 由一个意气风发的士大夫 ， 变为朝廷的囚徒 ， 遭受放逐 ， 受尽屈辱 。人生的这种剧烈转折 ， 使他原来支撑自己的人生方向被彻底地毁灭 。但是杨慎在贬滴戍边中 ， 并没有丧失生活的目标 ， 他广泛阅读, 写诗作文 ， 《临江仙》 这就是在贬谪时创作的 。要想理解 《临江仙》的内涵 ， 就应该从写作背景入手 ， 来把握杨慎思想感情 。这首词是杨慎人生经历抢桑巨变、生命步入晚年的情况下 ， 对人类个体生命存在的意义和价值的反思 。杨慎在词的开篇用“滚滚长江东逝水 ， 浪花淘尽英雄” ， 把世俗中人们对英雄理想、 功业名利的追求放在一个宏大的 时空背景中 ， 以“ 滚滚长江东逝水” 象征永恒的天地自然和流逝的岁月 ， 使读者强烈鲜明地感受到在永恒的宇宙自然面前 ， 在飞逝的岁月中 ， 人类的个体生命是多么的短暂和虚幻 。面对永恒的天地、自然和无尽的岁月的时空背景下 ， 个体生命的短暂和死亡带来的虚无 ， 世俗的名利追求是多么的没有意义和 价值！成为英雄又怎样? 成就了功业又如何? “是非成败转头空”  ， 用短短七个字 ， 把文人士大夫们普遍信奉的价值系统轻松地解构、否定掉了 。但是杨慎并不是绝对的虚无主义者 ， 他否定的只是文人士大夫的价值观念 ， 并没有否定生命本身的存在价值 。“青山依旧在 ， 几度夕阳红”是用永恒静穆的青山和永不会消逝的太阳 ， 来进一步衬托生命的短暂和死后的虚无 ， 但没有悲凉、哀伤之感 ， 展示给读者的是一种生命的从容、平静、安详和优雅 。杨慎所有的自信、平和、安详都来对大自然的审美观 ， 来自青山、夕阳这些美丽自然的事物带给他的审美体验 ， 让他认识到人类的个体生命尽管短暂 ， 但生命仍是有意义、有价值 。至少可以在和自然的交融中感受生命的美好 ， 能使人产生对生命和世界的爱 。有了爱 ， 生命就有了价值和基础 ， 有了自信、坚强、高贵、尊严等一切美好的品质 ， 人生也能从容、安宁、 优雅 。词的下阙 ， 杨慎以一个冷眼看世事的 “白发渔樵” 的形象 ， 直接抒发了他凤凰涅槃重生后的人生态度 。此时的杨慎将自己化身为一个生命已经步入晚年的老人 ， 一个隐没在山林中的隐者 ， “ 惯看秋月春风”显示的是这个老人经历过世事的抢桑 ， 也曾有过远大的理想 ， 有 过成功的荣耀、 有过显赫的地位 ， 也有过失败的屈辱和生命的磨难 。“惯看秋月春风”是一种平各的精神面貌 ， 是一个洞识了生命本相的智者应该具有的形象限 。这个智者知道生命的意义和价值  ， 珍视生活中那些不起眼的美好事物和美好感情 ， 他的人生也充满自信与超然 : 面对古往今来的是非成败 、进退得失 ， 能够拥有历经沧桑过后的从容和平淡 。而这种种情怀 ， 又通过全词结尾处“一杯浊酒喜相逢 。古今多少事 ， 都付笑谈中”两句 ， 做了轻松的表达 。杨慎这首诗有着深深的人生反思构成的思想内涵, 所以能产生的强烈的艺术感染力 。实际上 ， 除了这首《临江仙》之外 ， 杨慎在《廿一史弹词》里所写的咏史怀古之词 ， 无一不都露出“是非成败转头空”的道家思想 ， 充满了“功名富贵笑谈中 ， 回首一场春梦”和“荣华富贵转头空 ， 恰似南柯一梦”这样大彻大悟的人生观和历史观 。在这些词作中 ， 杨慎都是以一个置身事外的“渔樵”形象 ， 站在历史的高度对古往今来的朝代更替 ， 争名夺利的“龙争虎斗”一笑置之 ， 表现了他对俗世人间荣华富贵的深刻参悟 。但是杨慎又是一个矛盾的综合体 ， 他骨子里并没有放弃对儒家思想的追求 。杨慎有一首《西江月》写道：“细思三皇五帝 ， 一般锦绣江山 ， 风调雨顺万民安 ， 不见许多公案 。后世依他样子 ， 齐家治国何难 。流芳百世在人间 ， 万古称扬赞叹 。”这首词是杨慎在追溯历史、抒发个人情志的同时 ， 并没有放弃对“齐家治国”理想的追求 。他不是一味地虚无超脱 ， 他彻底否定的是自秦汉以来的众多帝王将相及其英雄豪杰 ， 也包括将他流放终生的嘉靖皇帝 。他之所以在怀古词中表现出如此达观而超脱的道家心态 ， 只不过是传统的古代文人“穷则独善其身 ， 达则兼善天下”这样一种儒家信念的支撑罢了 。rr要回答好题主这个问题 ， 就要了解“青山依旧在 ， 几度夕阳红”出自哪位作者哪首词？这首词的创作背景是什么？作者为什么要写这首词？等等 。只有把这些问题探寻明白 ， 并站在作者的角度上 ， 去思考 ， 去领悟 ， 才能对其真正含义有所认知 ， 理解作者所要表达的真实感想是什么 。“青山依旧在 ， 几度夕阳红”出自明代文学家杨慎的一首词《临江仙·滚滚长江东逝水》 。杨慎的文学成就是很高的 ， 其词风可与宋代大文豪苏轼相媲美 。杨慎出身书香门第 ， 是吏部尚书、武英殿大学士杨廷和的儿子 。他从小就受家庭教育影响很大 ， 七岁能背诵古代绝句；十一岁会写近体诗；十二岁能模拟写作《吊古战场文》；十三岁随父进京 ， 沿途写作《过渭城送别诗》、《霜叶赋》、咏《马嵬坡》诗等 ， 其中《黄叶诗》 ， 轰动京城；二十一岁参加会试 ， 因意外事故 ， 使其名落孙山；但他并没气馁 ， 二十四岁重新会试 ， 结果殿试第一 ， 考中了状元 ， 被授翰林修撰 ， 从此 ， 登上明朝的政治舞台 。杨慎登上政治舞台 ， 性情直爽 ， 毫不隐瞒自己的观点 ， 即便是皇帝他也敢怼言 。他曾对明朝武宗皇帝不理朝政 ， 四处游玩 ， 上书指责 ， 劝说皇帝要停止这种荒唐的行为 ， 而皇帝却置之不理 。杨慎忍无可忍 ， 离朝回乡度假 。明朝世宗继位 ， 杨慎复职 ， 仍为翰林修撰 ， 并任御前讲席讲官 。杨慎又借自己给皇帝讲课的机会 ， 讲授治国明理的道理 ， 希望能教化皇帝 。而皇帝却经常打断杨慎的讲解 ， 不爱听杨慎的讲课 。慢慢地 ， 杨慎成了不讨皇帝喜欢的人 ， 同时 ， 不知不觉也得罪了不少朝廷中身边的人 。杨慎从政37岁那年 ， 被卷入了“诠释明武宗遗诏”问题的“大礼议”案件 。这次案件是杨慎悲剧的开始 ， 他被逮捕 ， 受两次廷杖 ， 被打得皮开肉绽 ， 几乎死去 ， 最后被充军去了云南 ， 做了永昌卫 。从此 ， 他在云南生活了整整三十年 。杨慎画像杨慎到了云南并没有丧气消沉 。而是利用自己闲暇的空间 ， 聪明的才智 ， 深厚的文学功底 ， 写出了许许多多流芳百世的 ， 脍炙人口的诗词篇章 。从此 ， 他情景交融 ， 以景抒情 ， 超然处世的词风在云南形成 ， 给人感觉他真正悟出了道家“无为而治” ， “顺其自然”的真谛 。杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》这首词就是在这样的背景与作者的情怀而创作的 。其中“青山依旧在 ， 几度夕阳红” ， 把自己这一生所感所悟的哲理概括了出来 。“青山依旧在 ， 几度夕阳红”展示给读者的是一幅自然与人融为一体的和谐画面 。这个画面讲述了静与动 ， 变与不变的哲理 ， 表达了作者与世无争的安然心态 。“青山”和“夕阳”是自然美 。“青山”和“夕阳”是一种本色的美 ， 无论什么狂风暴雨 ， 闪电雷鸣 ， 都掩盖不住他们的美颜 。风雨雷电过后 ， “青山”和“夕阳”依然屹立在天地间 。而这种大自然的本色 ， 也是人的一种美德 ， 与世无争 ， “无为而治” ， 顺其自然等等 ， 都在这自然与人交融中体现着静与动 ， 不变与变 ， 不需要人为地去张扬 ， 怒怼 。“青山”与“夕阳”已经告诉了我们 ， “青山依旧在” ， “夕阳”日落日出照样是“几度夕阳红” 。人心不也应该是这样的吗？再联系这两句的上下句；上句“是非成败转头空” ， 下句“白发渔樵江渚上 ， 惯看秋月春风” ， 这一切尽在不言中了 。杨慎在写这两句词时 ， 已经没有了懊恼和愤怒 。他是用了一颗平常心来对待面前所看到的一切 。想的是大自然的美 ， 这是任何人撼动不了的：山还是那样绿树青葱 ， 夕阳还是那样灿烂分外红 。我们从作者的政治生涯 ， 去云南之前的言行中 ， 就能深刻地体味到作者为什么会说出“青山依旧在 ， 几度夕阳红”这两句词了 。如果 ， 作者不是遭贬后有了时间 ， 能及时地调整心态 ， 感悟世道真谛 ， 发挥自己的文学潜能功底 ， 他是不会写出如此具有哲理性的词语的 。“青山依旧在 ， 几度夕阳红”这两句词 ， 只有杨慎这样的作者经历 ， 政治生涯 ， 豪放不羁的性情 ， 深厚的文字功底 ， 才能有如此深刻的警句 ， 直到今天 ， 人们仍然在使用这两句词 。综上所述 ， “青山依旧在 ， 几度夕阳红”表达了作者发自内心的 ， 与世无争 ， 随遇而安的感悟、感想与哲理 ， 很值得我们深思、咀嚼、品味 。