其次，刘邦与张良、樊哙商量逃跑，当时鸿门到霸上（刘邦军营）大道40里、山路20里，刘邦对张良说“从此道至吾军，不过二十里耳 。等我到了军中，你再进去替我给项王道歉 。”秦汉一里等于415.8米，与今天相差不太大，二十里约等于今天的8.3公里 。以今天运动员水平来看，8.3公里的黑夜山路，至少需要40分钟 。如果加上之前的商量时间，从刘邦外出如厕到张良进去道歉，大概需要一小时左右，那么项羽、范增就傻等刘邦如厕一小时？
第三，鸿门宴是在项羽驻军地，宴席周围也必然安排了很多项羽部下，刘邦“置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳彊、纪信等四人持剑盾步走”的行动，项羽部下没有一点察觉的可能性为零 。如果宴席外面的项羽部下发现客人走了，为何不报告给项羽、范增？更外围的项羽部下，见到这五个人黑夜乱走，有没有上前问询？
如果说范增杀刘邦的安排惨不忍睹，或许真相就是这样的话，那么刘邦逃跑的过程就更是匪夷所思，其中项羽范增犹如傻瓜一样，真不知道他们怎么击败章邯等人的 。
从以上两点来看，吕思勉说鸿门宴“全是想象编造的故事”，即便可能有所偏激，但也未尝没有道理，至少司马迁笔下的“鸿门宴”的确过于不合常理 。
不过，“鸿门宴”不是司马迁的原创，最初原型源自陆贾的《楚汉春秋》，司马迁在陆贾的基础上作了大幅度修改，让鸿门宴变得更具有文学性、更戏剧化 。陆贾是秦汉之人，亲身经历过秦末汉初这段历史，因此《楚汉春秋》尽管是文学作品，但应该有一定的历史依据，可惜这本书早已失传，如今仅留下三段文字：
第一段是刘邦关闭函谷关，不让楚军进入，范增霸气十足指责刘邦造反，然后放火烧关，《史记》中是项羽命令英布破关；
第二段是范增望气，说刘邦“非人臣之气，可诛之”，宴会上范增目示项羽，“羽不应”，之后樊哙闯了进去，没有《史记》中的“范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三”与项庄舞剑；
第三段是“沛公脱身鸿门，从间道至军”，张良替刘邦道谢，没有《史记》中的两地距离描写，也没有说“度我至军中，公乃入”，范增破玉之后也没有口不择言地说“竖子不足为谋”等 。
通过陆贾的描述不难看到这样的逻辑：范增因为被刘邦拒绝入关而生气，进而说出什么“非人臣之气，可诛之”，实际上是公报私仇，但项羽作为联盟老大，不愿杀死刘邦为范增泄愤，于是刘邦才能轻易回到军中，于是范增才会生气 。
但由于《楚汉春秋》中的鸿门宴，只留下了区区三段文字，且这些充满文学性的文字中，一会说“项羽”一会说“项王”，一会说“沛公”一会说“高祖”，一会说“范增”一会说“亚父”，称谓非常混乱，因此这是不是陆贾的原文，以及文学家渲染胜利者的历史，描述的是不是真相，也是个问题 。因此，陆贾版的鸿门宴，也是很难确定真伪 。
总而言之，项羽刘邦曾在鸿门有过一次见面，“鸿门宴”应该是真实存在的，但这次会面先后被陆贾、司马迁两次过度渲染，导致这段历史面目全非，真相如何已经无法探寻，恰如吕思勉所说“汉高祖与项羽此一会见，其真相殆全然不传” 。
中国历史地理学的泰斗史念海，在《考古发掘和历史研究》一文中，一针见血地指出：“《史记》一书，系司马谈、或者司马迁，根据其它记载、或者传闻增添进去的 。而秦汉之际有一些传闻，并不完全靠得住，它们的水分往往太多，故事性太强，有的甚至根本不是事实 。”两千年前孟子说过“尽信书不如无书”，因此不必过于迷信《史记》的权威！

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