“无规矩不成方圆”的下一句是什么？无规矩不成方圆的下一句是什么无规矩不成方圆的下一句是什么无规矩不成方圆下一句下一句：师旷之聪 ， 不以六律 ， 不能正五音 。翻译：即使有师旷那样的听力 ， 如果不根据六律 ， 也不能校正五音 。摘自：先秦·孟子《孟子·离娄章句上·第一节》节选：孟子曰：“离娄之明 ， 公输子之巧 ， 不以规矩 ， 不能成方圆：师旷之聪 ， 不以六律 ， 不能正五音；尧舜之道 ， 不以仁政 ， 不能平治天下 。翻译：孟子说：“即使有离娄那样敏锐的视力 ， 有公输班那样精巧的手艺 ， 如果不使用圆规和曲尺 ， 也画不出方形和圆形 。即使有师旷那样的听力 ， 如果不根据六律 ， 也不能校正五音 。即使有尧舜所遵循的道路 ， 如果不施行爱民的政策 ， 也不能把天下治理好 。扩展资料节选文章是要求当政者实施仁政的鼓吹与呐喊 。具体落实到两个方 面：一是“法先王”；二是选贤才 。“法先王”是因为“不以规矩 ， 不能成方圆”；“不以六律 ， 不 能正五音”；“不以仁政 ， 不能平治天下 。”相反 ， “遵先王之法而 过者 ， 来之有也 。”正反两方面的启发都说明了这一点 ， 所以一定 要“法先王” 。孟子的“法先王”思想 ， 实际上也就是孔子“祖述 尧舜 ， 宪章文武”思想的继承 。选贤才是因为“惟仁者宜在高位 。”一旦不仁者窃据了高位 ，  奸邪当道 ， 残害忠良 ， 必然就会是非颠倒 ， 黑白混淆 ， 世风日下 ，  天下大乱 。这两个方面在《论语》、《孟子》中都不是什么新思想 ， 而近乎老生常谈了 。倒是所谓“不以规矩 ， 不能成方圆”的说法成为 了人们在生活中常用的格言警句 。尤其是面对日益紧张激烈的市 场竞争 ， 许多新事物新现象冒出来 ， 其是与非 ， 正与邪 ， 往往使 人感到困惑 ， 感到难以评说 。这时候 ， 大家对“不以规矩 ， 不能成方圆”的感受就更加真切而深刻了 。所以 ， 要求健全法制法规 的呼声日益强烈 。据有人统计说 ， 当前的中国 ， 几乎每天都有法 规出台 。这种说法不知有没有夸张的成分 ， 但大家对“规矩”的 重视 ， 全民普法教育的进行 ， 这些都是非常真实的 。无规矩不成方圆的下一句是什么孟子说不以规矩 ， 不成方圆 ， 这句话中的“规矩”该如何理解？准则标准在心间 ， 万事欲行有指南 。行善有余不做恶 ， 人间美好庆团圆 。rr规：是圆规 ， 木工画圆的工具 。矩：是直角 ， 木工画方的工具 。原文：孟子曰：“离娄之明、公输子之巧 ， 不以规矩 ， 不能成方圆； 师旷之聪 ， 不以六律 ， 不能正五音；尧舜之道 ， 不以仁政 ， 不能平治天下 。译文：离娄多么聪明 ， 鲁班多么技巧 ， 没有圆规 ， 矩尺他方圆都做不好 。师旷再聪明 ， 不按六律 ， 也弹不出五音 。尧舜再英明 ， 不爱护人民 ， 也治理不好天下 。规矩：孟子这句话里“规矩“的意思是各行 ， 各业的 ， 规定 ， 法则 ， 办法 ， 标准 ， 制度 ， 道德 ， 规范 。做任何事从家 ， 国 ， 天下都要讲规则 ， 法则 ， 法律 ， 规矩 ， 没有规矩不成方圆 。