《桃花源记》改写成传奇故事的作文把桃花源记改写成散文500字600字桃花源记扩写桃花源记改写我是一个住在武陵的渔民 。有一天,我坐从船沿着溪前去.忽然不知不觉来到了桃花源的境外,这里的景色多美啊!我沿着两岸划船走了几百步 。花、草、树都鲜艳美丽 。“这里真是太美了!”我感到非常诧异 。便顺着河水来到了桃林的尽头 。我眼前是一座高耸的山 ， 这座山有一个小洞口 ， 我的极强的好奇心使我丢下船向洞口走去 。这个洞口窄 ， 仅容一人通过 。走了十几步后 ， 我就发现眼前出现了一片美丽的图画 。这里风调雨顺,土地肥沃.田间小路交错相通,鸡和狗都各自叫着.好象在互相吹捧,男的女的都在田里勤劳劳动着,老人和小孩都很快乐 。我看着心中充满了喜悦 。忽然 ， 一个小孩跑过来问我:“叔叔 ， 你是从哪里来的啊?我怎么没见过你?”我告诉了他我是怎么进来的 。于是小孩邀请我去他家里玩 。我跟他回了家 ， 他的父母杀了一只鸡请我吃 ， 并告诉我:“我们的祖先是为了躲避秦始皇时的战乱 ， 躲到了这样一个与世隔绝的地方 。请问现在外面是什么朝代了?”他们一直与世隔绝 ， 不知道有汉朝 ， 更不知道还有魏晋南北朝 ， 我于是将我知道的秦始皇之后的历史全部告诉了他们 。我的到来很快就传便了整个村庄 ， 我于是走门串巷去拜访了所有的村民 ， 他们都用许多美味的食物来招待我 。几天后 ， 我决定要回家了 ， 便向大家告别 。大家都对我说:“你可不要把这里的情况告诉别人啊!”我点头答应 。我走后 ， 为了下次还能找到 ， 便一路做上了记号 。一回去 ， 我便把这里告诉了太守 。他非常高兴 ， 马上派人随我前往 。然而不知哪里出了差错 ， 我们终究没能找到出路 ， 迷失在桃林中……誰能将桃花源记一课改编成一个故事啊？《桃花源记》有哪些细思极恐的地方？《桃花源记》 ， 像极了一个鬼故事 。世人都以桃花源比喻人间仙境 ， 世外桃源 ， 置身其中 ， 不必在意尘世叨扰 。但其实 ， 《桃花源记》里的那些蹊跷 ， 让人细思极恐 。一个故事 ， 总离不开三大要素 ， 时间、地点 ， 人物 。那么我将以此展开 ， 稍做分析 ， 各位看官想想是不是这样 。首先 ， 说“时间”《桃花源记》开头一句“晋太元中 ， 武陵人捕鱼为业 。”那么 ， 作者为什么把故事背景放在晋“太元”中？“太元” ， 是东晋孝武帝司马曜的年号 ， 多数人对这点并不清楚 ， 但说起“中元” ， 大家都明白什么意思 。每年阴历七月十五 ， 是传统的鬼节 ， 中国人有祭祀亡灵的习俗 ， 这个习俗 ， 可以追溯到上古时期 。到了东汉年间 ， 道教已经开始有“三元说”——天官上元赐福 ， 地官中元赦罪 ， 水官下元解厄 。“中元”之名称 ， 由此而来 。作者把时间写到“太元”年间 ， 不是随随便便这么一写 ， 更不是陶渊明不了解“中元” ， 而是作者在有意暗示“中元” 。这是一个关于亡灵的故事 。此一大疑点 。其次 ， 说“地点”为什么是桃花源？而不是杏花源 ， 菊花源？作为田园诗人的陶渊明 ， 平生最喜爱的就是菊花 。“采菊东篱下 ， 悠然见南山” ， 这是陶渊明心中最怡然浪漫的事 。《桃花源记》中却由桃花说起 ， 这是有深意的 。桃花和桃木 ， 在古代是用来驱邪避难的 。桃木又称为“降龙木”、“鬼怖木” ， 是用途最多的驱鬼材料 。春节作为节日 ， 最初并不是为了喜气洋洋过大年 ， 而是古人在渡“年”这个怪兽的劫 。我国最早的春联大多数都是用桃木板做的 ， 又称桃符 。“千门万户曈曈日 ， 总把新桃换旧符” ， 说得就是临近年关 ， 家家户户更换桃符 ， 祈求保佑平安的 。《桃花源记》中 ， 武陵人穿过的桃花源 ， 让人不得不联想 ， 这其实是穿越了阴阳两隔的屏障 。接下来发生的事 ， 已经不属于人间这个世界 。此二大疑点 。再次 ， 说“人物”如果说以上推测有理有据 ， 那么再说“武陵人”进入的这个世界 。原文翻译——“桃林的尽头 ， 出现了一座山 ， 山上有个洞 ， 于是武陵人下船往里走 。起初洞口很狭窄 ， 仅容一人通过 ， 走了几十步 ， 逐渐开阔明亮 。土地平坦宽广 ， 房舍整齐排列 ， 田间小路交错相通 ， 鸡犬声随处可闻 。人们在田野里耕作 ， 男女衣着 ， 跟外面的世人一模一样 。”这里重点来了 ， 桃花源里人自称是逃避秦末战乱躲到这里来的 ， 不知有汉 ， 无论魏晋 ， 那为何“男女衣着 ， 悉如外人”？只有一个可能 ， 那就是他们的衣服压根不是自己做的 ， 而是外面魏晋时人烧给他们的祭品 。此三大疑点 。如此解释 ， 便能自圆其说 。陶渊明的《桃花源记》 ， 实在是一个“活见鬼”的鬼故事 。而这个幻境 ， 后来“武陵人”和“刘子骥”也再没能找到 ， 由此 ， 可见其虚妄 。rr上学的时候大家应该听说过一篇著名的散文 ， 叫做《桃花源记》 ， 后来 ， 有些人就根据这个故事制作了一部皮影戏风格的动画片 ， 名字就叫做《桃花源记》 ， 这部动画片还拿下了国际大奖 。影片在这里《桃花源记》动画片（友情提示：不要在晚上独自观看）怪诞离奇的故事发展还记得《桃花源记》原文的一开篇说的是晋太元中 ， 武陵人捕鱼为业 。缘溪行 ， 忘路之远近 。忽逢桃花林 ， 夹岸数百步 ， 中无杂树 ， 芳草鲜美 ， 落英缤纷 。渔人甚异之 ， 复前行 ， 欲穷其林 。多美好的桃林画面 ， 中无杂树 ， 芳草鲜美 ， 落英缤纷 ， 这不就是人们说的人间仙境吗？然而 ， 影片不是这么开头的 ， 它做了一些创意性的改编 ， 比如说采用了倒叙的手法 ， 第一幕就是渔民因为没有带太守找到桃花源 ， 便被吊在了树上抽打 。影片开场下一幕就是南阳刘子骥登场 ， “闻之 ， 欣然规往” ， 刘子骥听说了这件事 ， 便把渔民带回了家中 ， 听他说这段故事 。推广良心真传奇 ， 新区20倍爆 ， 上线就送特戒 ， 装备靠打秒回收！刘子骥把渔民带回家里影片在这里开始按照正常顺序发展 ， 用渔民回忆的角度进行切入 ， 但是动画片版本的做了一些细节性的补充 ， 比如 ， 渔民是怎么误打误撞进了桃花源 ， 这里带有一定的神话色彩 。渔民像往常一样 ， 出海捕鱼 。但是他什么都没有抓到 ， 正准备回去的时候 ， 突然抓到了一条小鲤鱼 ， 这条鲤鱼会发光 ， 应该就是传说中的锦鲤 。渔民心地善良 ， 看见这锦鲤不同寻常 ， 然后便决定 ， 将它放生积德 ， 这锦鲤一到 ， 必有好事发生 。渔民捕到了锦鲤锦鲤通晓人性 ， 见到渔民这么待他 ， 便要报恩 ， 于是它推着小船一直走 ， 就来到了桃花源 。这才有了下面的故事 ， “忽逢桃花林” 。推广纯金唐卡:将24K金箔研磨成粉,用刻刀压刻出线条,玛瑙笔錾刻雕花,^^作为主要的绘画手法,画面以昂贵的金箔为主,华丽而又...小船驶向桃花林正剧开始了 。桃花源就跟原文描述的一样 ， 很美很美 ， 河水上都飘落着桃花 ， 没有杂草 ， 处处都美的恰到好处 。渔民顺着溪流一直向前滑 ， 最后看到了一个山口发着光亮 ， 便划船进去了 。芳草鲜美 ， 落英缤纷土地平旷 ， 屋舍俨然 ， 有良田美池桑竹之属 。阡陌交通 ， 鸡犬相闻 。其中往来种作 ， 男女衣着 ， 悉如外人 。黄发垂髫 ， 并怡然自乐 。这就是渔民第一次看见洞口外面的世界 。土地平坦宽广屋舍整齐排列 ， 土地肥沃 ， 竹林茂盛 ， 田间小道交错相通 ， 老人小孩怡然自乐 ， 这样的情景 ， 在当时战乱的现世那简直是人间天堂的模样 。黄发垂髫 ， 怡然自乐后来影片就按照顺序发展了 ， 村民对于渔民这个外来人员很好奇 ， 问东问西 ， 然后很热情地邀请渔民去家里做客 ， 好酒好菜招待着 ， 渔民就乐在其中了 。设酒杀鸡作食虽然是按照事情发展的顺序进行的 ， 但是也有一些不一样的地方 ， 比如说 ， 渔民看不见村民们的真面目 ， 因为他们都戴着面具 ， 这里就很诡异了 。带着面具的村民但是渔民光顾着吃喝了 ， 也没想那么多 ， 毕竟戴着面具也不稀奇 ， 很多歌姬和大祭司都喜欢戴面具 ， 他就跟村民告别走了 。走的时候没忘记做标记 ， 以便于以后还来 。渔民为了证明自己的所言非虚 ， 还跟刘子骥出示了自己从桃花源带出来的桃核 ， 刘子骥一看就相信了 ， 于是决定顺着渔民留下的标记重新寻找桃花源 。渔民掏出桃核影片刘子骥的结局回到了原文 。未果 ， 寻病终 ， 后遂无问津者 。刘子骥病逝不过影片对于渔民多了一个交代 。他拿着那颗桃核种了起来 ， 后来桃核长成了桃树 ， 就跟桃花源里面的一样 。这棵桃树 ， 让渔民更为疑惑了 ， 自己的那段经历 ， 到底是真还是假呢？细思极恐的一些情节前文说过 ， 村民们都是带着面具的 ， 锦鲤的故事 ， 渔民走了就找不到了 ， 刘子骥忽然病逝......这些疑问都悬而未决 。后来有很多文史学者重重考证 ， 觉得结合当时魏晋时期鬼怪故事盛行的背景 ， 有人推断这应该是一篇志异散文 。原文一：忽逢桃花林 ， 夹岸数百步 ， 中无杂树 ， 芳草鲜美 ， 落英缤纷 。这里看着很美好 ， 但是魏晋时期有一个风水大师 ， 叫做郭璞 ， 他和陶渊明在一个时期 。这个人 ， 他写过一本著作 ， 叫做《葬经》 。《葬经》里说：门前桃桑 ， 为大凶 。而且 ， 古人经常用桃木剑来辟邪 ， 这说明在魏晋时期 ， 桃木是非常不吉利的 ， 哪个村会种满了桃林呢？原文二：山有小口 ， 仿佛若有光 。初极狭 ， 才通人 。复行数十步 ， 豁然开朗 。这里怪异在哪里？渔人在非常狭小的山道里面走了一阵 ， 而后突然就变得宽阔了 ， 这个构造 ， 是魏晋时期的一些墓主为了防止盗墓设计的一种构造 ， 在狭小的道口里面会设置一些机关 ， 如果盗墓者不知道触发了机关 ， 可能就有去无回了 。这个墓穴构造在考古学家徐苹芳先生在《大汉原陵秘葬经》里可以查证 。初极狭 ， 才通人原文三：阡陌交通 ， 鸡犬相闻 。阡陌有田间小路的意思 ， 也有说法在古语当中是指通往坟墓的小路 ， 因为平常百姓死了以后都会把自己葬在土地附近 ， 有落叶归根之意 。原文四：男女衣着 ， 悉如外人......自云先世避秦时乱 ， 率妻子邑人来此绝境 ， 不复出焉 ， 遂与外人间隔 。问今是何世 ， 乃不知有汉 ， 无论魏晋 。东晋时期的汉服和500多年前的秦朝服饰已经有了很大的区别了 ， 他们的服装风格受到了北方少数民族的影响 ， 但是桃花源里的村民据说是隔绝了几百年 ， 但是穿的衣服和外面世界的人却都是一样的 ， 这种消息的灵通程度 ， 又怎么能说是隔绝呢 ， 如果是的话 ， 有一种猜想 ， 就是 ， 村民可能都没活着 ， 衣服是活人烧过去的 ， 毕竟中国人的丧葬文化是有这个传统的 。男女衣着 ， 悉如外人至于前文提到的为什么村民要带着面具 ， 面具这个东西在古代称为魃或是倛 ， 是跟随古代傩祭产生的伴生物 ， 傩祭是一种原始巫术的再现 ， 它的本质还是源于鬼神崇拜 ， 影片在这里有一个暗喻 。由此我们可以通过这个影片得出一个结论：渔人误入死人国 ， 桃花源其实是一个墓穴 。历史的相关考证不过 ， 如果去查阅相关历史 ， 我们能知道 ， 陶渊明在写《桃花源记》之前 ， 自己其实是听到了一段传闻的：南北朝时期的宋朝入关灭姚秦时 ， 有些流民为了自保 ， 于是就带着家族一起逃到深山去避难了 ， 然后就过上了他们梦想中的田园生活 。从这里我们可以看出 ， 《桃花源记》其实是陶渊明自己思维发散的产物 ， 他根据一段传说 ， 脑补了这么一长段故事 ， 还被流传了下来 。国学大师陈寅恪先生在《桃花源记旁证》一文中就记录过这一事件 。不过有人说陶渊明是为了寄托自己的愿望 ， 说的也没错 ， 因为当时的魏晋时期 ， 兵荒马乱 ， 民不聊生 ， 陶渊明虽然自己过上了隐士一样的生活 ， 但是人民还是处在水深火热之中 ， 陶渊明自己内心渴望爱与和平 ， 向往那种没有战乱的人间 ， 就将自己的情思寄托在《桃花源记》当中了 。
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