幼年的鲁迅听了这个故事

小时候古代孝道的故事，看到“郭巨埋儿”和“卧冰求鲤”的时候，觉得好蠢、愚孝至极，你觉得呢？这是古代孝道极端的个例。对孝道比较权威的诠释还是看看《开宗明义-孝道》:身体发肤，发自父母，不须随意毁损，此为孝始；大丈夫立身行道，扬名于天下，以显父母，是为孝终。夫孝，始于孝亲，中为事君，终为立身。这些话在现代也具有指导意义:所谓孝，就是自立自强，孝敬父母，报效国家!rr国人这种愚孝不知始于何时，尤其以二十四孝为甚。其违背人性处，令人瞠目结舌，简直就是中华文化的糟粕，应该摒弃之。中华文化的滥觞应该追溯到孔子年代即人类文明轴心时代。咱们看看“至圣先师”是这样提倡孝道，同时又是如何反对愚孝的，《说苑》里记载了这样一个故事。有一次，曾参锄地的时候把瓜秧铲断了，父亲曾皙大怒，一木杖打过去，正打在曾参的脑袋上，曾参当场昏倒在地。过了一阵子，曾参醒过来，挣扎着站了起来，对父亲说：“敬爱的父亲，刚才儿子做了错事，害得您老人家用力教训我，没把您累坏吧？” 之后，曾参又弹琴唱歌，以表示自己已经没事了。这件事情传到了孔子那里，孔子非常生气，命令守门的说：“曾参来了不要让他进来，我没有这样的学生。”曾参听说之后很纳闷，老师教导我们要孝敬父母，我这不是做得很值得表扬吗？于是，曾参请了个师兄弟去帮自己问问到底怎么回事。“这个不懂道理的混账东西，其实根本不知道什么是孝。”孔子的火还没有消，所以先骂了几句，然后解释。“当年舜是个孝子，他父亲瞽叟是个糊涂虫。在他父亲需要他帮忙的时候，他随时都在；可是当他父亲跟后娘要害他的时候，他跑得比兔子还快。所以，轻轻的打就忍受了，要命的打就一定要逃跑（小杖则受，大杖则走）。曾参在他父亲暴怒的时候还等着挨打，如果被打死了，不就是陷他父亲于不义？他这叫孝吗？再者说了，曾参是个公民啊，他父亲杀他就是犯罪，害己害父，这不是混账是什么？”就连孔子都不提倡的愚孝，而“二十四孝”反其道而行之，真是可恶至极，令人反感。

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