重章叠句的作用 _作用-四川龙网

在《诗经》中，诗歌较多的运用重章叠句，但为何后世的诗歌对重章叠句运用较少？野狐试答题主说的是重章叠唱的问题吧，这是《诗经》中十五国风最常用的表现手法。《诗经桃夭》桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。几个章节基本相同，只是同一位置的个别字进行变化，同一内容反复吟咏，回环往复，百折千回，抒情性很强。这是民歌中常见的手法，与音乐的需要的关系。这种艺术表现后世依然常用，只是主要在民歌和音乐文学中存在。唐朝时人们给绝句配乐歌唱，也有反复三遍的情况， “阳关三叠”就是把“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”这四句诗唱三遍，这是主旋律，三节以此四句为主，前后会有一些变化的唱词，这也是重章叠唱的一种形式。我们现代歌曲也会对重要的的内容反复来唱，有的是重复段落，有的是重复一两句重要的歌词，其实都可以看做重章叠唱的艺术手法。rr回环复沓是《诗经》民歌在篇章结构上的显著特点。所谓复沓，就是指一首诗由若干章构成，而章与章之间字句基本相同，只对应的改变少数字词，也就是所谓的重章叠句。为什么《诗经》中的民歌诗篇这一特点很突出呢？这是由于《诗经》中的诗本来是入乐歌唱的，它们或产生于集体劳动中间，此唱彼和;或者出于男女相好，衔接对唱，而自然地形成了重章叠句的形式。就是由一个人唱出的歌，有时为了唱得尽兴，往往用一个简单曲调，反复咏唱。这种形式便于记忆和传诵，同时具有充分抒情、回旋跌宕的作用和效果。这样的篇章如《芣苜》《釆葛》等，不一一展开举说。哪么这一重章叠句的形式，为什么在后世的诗歌中运用较少呢？首先，重章叠句的形式已经很难满足诗歌发展的步伐。中国的诗歌发展到战国时的屈原，就从集体歌唱迈进了个人独立创作的新时代。屈原创造出了崭新的诗歌体裁一一"骚体" 。这一新诗体比起《诗经》来，在句法、表现手法等方靣，都有了很大发展。到了汉乐府民歌，诗歌的表现形式，更为自由多样，打破了《诗经》以来的四言格式，逐渐趋向五言。再到了魏晋南北朝、尤其是唐代，成为了中国古典诗歌的全盛时期。一言以蔽之，诗歌的表现手法，是与其发展变化的节奏相适应的，新的诗歌样式,不可能总是停留在原有的表现手法上。其次，重章叠句的结构，在后来的诗歌表现手法不断多样化的趋势下，其单调、细碎、缺少变化、过于重沓等不足，已很难满足诗人创作的需要，也难以满足人们欣赏审美的更高需求。以上简述了一下个人认知，欢迎批评指正。

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