曹植的《洛神赋》到底到达了古代文学的哪一种高度？哪一种高度？最高的高度！《洛神赋》是大美、绝美、难以超越之美 。令人沉醉之美，叫人心痛之美 。美得教人如啜清露，美得教人如沐芬芳 。就写美而写美，终成绝伦之美 。---除了曹植，还有谁？“仿佛兮若青云之闭月，飘摇兮若流风之回雪” - 何文、何词、何诗、何句，可比肩其美？《洛神》之美，天下无及！（附：《洛神赋》里的内容，也有借鉴前人的，比如屈原的，这倒无妨，曹植总不能生造一些典故吧！）- 若你，真想领略 《洛神赋》之美，就把她，背诵下来 。花些时间，你绝不会后悔 。记背了洛神赋，你才能体会 - 汉语言文学艺术，真真集大成之“美” 。--------“践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳”“转眄流精，光润玉颜，含辞未吐，气若幽兰”（不说了，去看原文吧！）rr如果有人要问，中国古代最富浪漫色彩的抒情赋，是哪一篇？那么我告诉你，非建安时期曹植的《洛神赋》 莫属，因为这篇名赋是浪漫色彩文章的鼻祖，达到了此类文章的空前高度 。据著名作家迟子建回忆，她之所以叫“子建”，是因为他的父亲太喜欢曹植，太喜爱曹子建的《洛神赋》了，因此让他的女儿叫了“子建”，因为在他们父女的眼里，没有任何一篇文章对文字的驾驭能力这么高，这么富有浪漫色彩的了 。中国历代的抒情赋作品众多，内容各异，风格有别，但最富浪漫色彩的首推《洛神赋》 。战国末年，宋玉有《高唐赋》《神女赋》，皆写楚襄王和高唐神女爱恋之事，属于虚构，有明显的浪漫色彩，但二赋又均为客观叙写，不关作家个人之情，故难算抒情之赋 。《洛神赋》写人神恋爱的悲剧故事，抒写作者君臣难合之情怀 。《洛神赋》，其小序云写于曹丕黄初三年(222年)，实则应为黄初四年，与其《赠白马王彪》一诗大体写于同时 。《三国志·曹植传》及《赠白马王彪序》 均指出曹植到洛阳朝见曹丕是在黄初四年 。洛神，相传为宓羲氏之女，溺死洛水后为神，故名洛神，又名宓妃 。曹植因与曹丕争太子之位而被曹丕视为“政敌” 。曹丕称帝后，更是不择手段迫害诸王 。此次朝会，任城王曹彰不明不白暴死，曹植怀疑是曹丕害死的曹彰，十分愤慨 。在返回封地时，途经洛水，有感而作此赋 。赋前小序简述了作此赋的缘起，正文分六部分：一写在洛水边与洛神相遇的情景，二写洛神的仪态、容貌和风度之美，三写由洛神之美引起作者对她的爱慕之情，四写洛神被作者诚心所感而有所表示，五写洛神因人神道殊不得相交接而含恨离去，六写洛神离去后作者的苦恋之情 。关于此赋的作意，历来说法不一 。旧说曹植曾求婚于甄氏未遂，而甄氏为曹丕所得，甄后又被谗而死，曹植有感于此而作赋 。此乃小说家附会之词，不足取信 。另有二说：一说此赋仿宋玉《神女赋》以歌颂神女，二说此赋借男女之事隐喻君臣大义 。从作品本身看，此赋以神话传说的宓妃故事为基础，借鉴宋玉的《神女赋》，描写了一个人神恋爱的悲剧故事，塑造了一个纯真、热情而美丽的洛神形象，表现了二者互相爱慕而终因“人神道殊”不能结合的悲伤，借此寄寓作者对君王的思慕及壮志难酬的苦闷 。这是一篇熔铸了神话传说的抒情赋 。它故事完整、结构严谨，层次分明 。它想象丰富，一切都置于迷离神奇、境界飘渺的幻境之中，这种非现实的描绘极具浪漫色彩 。此赋长于描绘，不但有精彩的景物描写，借以渲染气氛，而且尤长于人物描写，着力刻画了洛神这一美丽动人的形象，为后人留下了“翩若惊鸿，宛若游龙”等千古名句 。在诗人的笔下其华美的服饰、姣好的面容、婀娜的体态、高雅的风度、缠绵的情思，均得以充分展示，且极具人的情味和品格 。此赋的成功又在于其语言之精美，它彻底摈弃了汉赋平铺直叙的呆板形式，多用比兴手法和排比对偶句式，语言华美而流畅 。曹植在《前录自序》中说，“君子是作也”，“摛藻也如春葩” 。《三国志·魏书·曹植传》称“陈思文才富艳” 。《洛神赋》用浪漫主义的虚构写自己真实的人生际遇和感受，极富艺术韵味，是千古传诵的不朽名篇，因此达到了了中国古代富有浪漫色彩文学的空前高度 。
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