怎样才能看到事情的本质?有什么方法才能把事情考虑周全,不出差错?怎样能看到事物的本质呢?简单的理解为寻根求原的意思,大家经常引用的“燕雀安知鸿鹄之志”,都认为大雁高瞻远瞩,很少人知道它有两个气囊,能够在空气稀薄的高空飞行,能飞越珠穆朗玛峰;燕雀也想高瞻远瞩,但它的祖先没有两个气囊的基因 。如燕来不过三月三,燕走不过九月九,这是因为中国的气候就是这个自然规律,如果任性倒过来就不能生存 。所以,燕子知道并实践后按照祖先的嘱托,年年如此,带着它的后代按这个规律巡返往复,这么做就是最好的选择,就是良知 。如刘备摔孩子,摔孩子是表象,收买人心是目的;司马昭之心人人皆知,曹家对司马家有防备,但司马家隐藏的太深,旁观者清,当事者迷而已 。我们羡慕别人,但不知道别人不是“怨妇”,人家让你看锅的正面,告诉你烹饪出的是人间美味,不让你看锅底是黑的就是了 。综上可知,应该按照王阳明先生的“知行合一、致良知、格物”的理论与实践相结合,不能像马谡一样失街亭;有的事合理不合法,有的事合法不合理,有的事既不合法又不合理,有的话在这个语言环境中可以说,有的话就不能说,要靠良知;潮起潮落是自然规律,太阳早升晚落也每天如此,既是阴天下雨也是这样,只是乌云遮住了我们的双眼而已 。如果按照王阳明先生所说的去理解,去落实,这个“心学”仍然不会过期,这是好多成功人士认可的 。至于用什么方法考虑周全,应该最好的方法就是学习,学什么,当公务员学习“毛著”的辩证法和方法论;从事军事、经济、政治研究的应学习王阳明“心学”,如果往深出研究应该学习“易经”,如果从医应该学习“皇帝易筋经” 。如果想真正掌握客观自然规律,并指导行动,应该仔细研究老子的“道德经” 。至于出不出错应与经历、学识、道德、性格产生作用的认知有关系,应加强个人修养,有涵养、有教养才不出错或少出错 。同时,对错的理解难以分辨,角度不同有的认为对,有的认为错,如方方日记的对错,大家还有分歧哩 。总之,找出事物的本质,有正常的人心态,符合事物发展存在的环境,不受各种干扰,理性、客观,符合逻辑思维的处理实物就能不出错或少出错 。在这里应该提醒的是,不管什么人都会出错,只是有高级错误有低级错误,有可原谅的错误,有不可原谅的错误而已 。圣人也是如此 。rr广开言路,集思广议 。
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