《周易》中说太极分两仪 ， 两仪分四象 ， 四象分八卦 。什么是两仪、四象和八卦？《易传系辞上传》说:古者包羲氏之王天下也 ， 仰者观象于天 ， 俯者观法于地 ， 观鸟兽之文 ， 与地之宜 ， 近取诸身 ， 远取诸物 ， 于是始作八卦… 。这段论述旨在说明八卦是古人在观察天地万物的过程中产生的 。OO题主所问出自《系辞上传十一》中 ， 是故 ， 易有太极 ， 是生两仪 ， 两仪生四象 ， 四象生八卦 。①太极代表的是 ， 没有产生天地之前的时空整体 。用现代科学解释 ， 就是太阳系还没有形成的那个时期 。②两仪 ， 原指阴阳两仪(阴阳两爻) ， 代表天地 ， 以阳为天 ， 以阴为地 。现代科学认为阴阳指的是太阳系形成后 ， 由于地球自转产生了昼夜 ， 以昼为阳 ， 以夜为阴 。后来也泛指万物的阴阳两类 。③四象 ， 指的就是春 ， 夏 ， 秋 ， 冬这四种自然现象 。《系辞》说:“日往则月来 ， 月往则日来 ， 日月相推而明生焉 。寒往则暑来 ， 暑往则寒来 ， 寒暑相推而岁成焉 。”《周易》认为由于寒暑相推而形成了四时变化 。④八卦 ， 《周易》认为由于四时的变化 ， 便产生了天 ， 地 ， 水 ， 火 ， 风 ， 雷 ， 山 ， 泽这八种自然现象 。于是就用乾坤坎离震巽艮兑这八个八卦符号 ， 来分别代表八种自然现象:乾为天 ， 坤为地 ， 震为雷 ， 巽为风 ， 坎为水 ， 离为火 ， 艮为山 ， 兑为泽 。OO整体简释为 ， 《周易》认为 ， 远古时期时空是统一的一体(太极) ， 后来才有了天地(两仪) ， 由于天地日月变化产生了春夏秋冬四季(四象) 。由于四时的变化才产生天地水火风雷山泽这八种自然现象(八卦) 。rr什么是两仪、四象和八卦？两仪 ， 就是阴阳 。阴 ， 是指月亮；阳 ， 是指太阳 。《周易·系辞》：“子曰：‘……日往则月来 ， 月往则日来 ， 日月相推而明生焉……’”这是孔子说的话 ， 是孔子自然观 。其中前两句指的就是每天太阳从东边升起 ， 由东向西运行；月亮从西边升起 ， 由西向东运行 。二者都是各自向着自己的反面运行 。“日月相推而明生”指的就是日月既相互吸引又相互否定、既对立又统一 ， 推动着事物变化、质量互变 ， 与老子所说的“……天地固有常矣 ， 日月固有明矣……”（《庄子·天道》）一样 ， 蕴藏的就是自然界辩证发展规律 ， 自古以来就存在 ， 人人天天都遇到的 。由于历史的局限性 ， 儒家称之为“一阴一阳之谓道” ， 可是很少人能理解 ， 所以《周易·系辞》针对这一问题 ， 说到“……仁者见之谓之仁 ， 知者见之谓之知 ， 百姓日用而不知 ， 故君子之道鲜矣 。”其中所谓“道” ， 指的就是“一阴一阳之谓道” 。四象 ， 就是太阴、少阳、少阴、太阳 。这其中离不开阴阳两字 ， 代表一年四季 ， “寒往则暑来 ， 暑往则寒来 ， 寒暑相推而岁成焉 。”（《周易·系辞》）这与上述一样 ， 蕴藏的也是自然界辩证发展规律（同上） 。八卦 ， 就是乾、坤、离、坎 ， 兑、震、艮、巽 。“八卦成列 ， 象在其中矣；因而重之 ， 爻在其中矣；刚柔相推 ， 变在其中矣……”这里面也蕴藏着辩证发展规律（同上） 。严正声明：本回答内容属于“微道助您创造终生价值”的原创 ， 不得抄袭 。转载时 ， 请注明本出处 。