于是人们就用红纸包十个铜钱放在小孩的枕头边上 ， 祟拿了钱就不伤害孩子了 。再次是著名的门神的传说 ， 说的是秦琼和尉迟敬德守护李世民的故事 ， 由此产生了贴门神画的习俗 。门神贴画第四个是关于过年贴福字的习俗 ， 流传比较广的是和朱元璋有关 。传说有一次过年 ， 朱元璋要杀一户门上贴了福字的人 ， 然后马皇后心善 ， 就偷偷地传话让所有居民家里都贴上福字 。最后是关于社火的习俗 ， 传说是因为古代的一场大瘟疫 。百官受到土地神的指点 ， 组织民众敲锣打鼓走家串户 ， 最终战胜了瘟疫 。延续至今 ， 在春节期间有些地方会有社火仪式 ， 人们组成队伍敲锣打鼓 ， 祈求来年无灾无病 。陇州社火活动所有这些传说 ， 在今天的人看来似乎有些原始和荒唐 。但如果我们追溯这些传说的起源 ， 实际上可以看出先民们的许多观念和意识 。我们为什么要过年？以及为什么春节会成为百节之通过集体的力量来完成的 。这样一种“集体主义”的叙事明显不是偶然 。因为在个体的生存能力极为有限的环境下 ， 先民们只有依靠集体的力量才能生存下来 。尽管这集体的形式 ， 从一个山洞 ， 到一个部落 ， 再到一个家族以致邻里乡党 ， 其范围在不断地扩展 ， 但精神的内核并没有变化 。原始的人类群体这样一种群体意识 ， 其实也反映在春节的很多习俗中 ， 比如说拜年 。在整个古代社会 ， 拜年实际上都是采取“团拜”的形式 。不论是官方皇帝与大臣们的“大朝会” ， 还是民间亲族之间的拜年活动 ， 实际上都有着强化集体意识的作用 。即便是到了今天 ， 随着人们活动空间的不断扩展 ， 血缘地缘的羁绊在不断弱化 ， 每到春节 ， 人们依然会尽可能地回到家人的身边 。团圆 ， 依然是春节固有的文化习俗 ， 亲族和睦也依然是绝大多数中国人不变的向往 。春运回家的人们文史君说咱们中国是一个幅员辽阔、民族众多的国家 ， 不同区域 ， 不同民族都有各自的风土人情 。然而 ， 春节却是我们绝大多数民族、地区都有的共同节日 。我们在前面提到的了各种春节的传说故事 ， 这些故事 ， 与春节这个节日一起 ， 跨越了时间 ， 跨越了空间 ， 甚至跨越了民族 ， 延续几千年而经久不息 。我们经常说“爱国” ， 说“民族情感” ， 但实际上国家也好民族也罢 ， 不能是一个空洞的概念 。所有的情感 ， 都是要有具体的事物作为附丽的基础的 。而春节这样一个节日 ， 以及流传下来的这些传说故事 ， 让几乎所有中国人 ， 在每年的同一时间 ， 开展着同样的活动 ， 共享着同样的记忆 。数千年的循环往复 ， 才构成了我们今天中华民族身份认同的文化基础 。春节的传说故事 ， 早已不再是简单的故事 ， 而是承载着祖先的记忆 。隔着数千载的时光 ， 阅读祖先们的来信 ， 不妨说一声：你说 ， 我懂
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