柏拉图将他的思想理论运用于爱：只有发展了爱的理念，才能理解爱 。像往常一样，柏拉图借苏格拉底之口说出自己的观点 。如今，低级的、纯粹肉体的和高级的、精神化的爱之间的对比在文学艺术中无处不在 。《会饮篇》促使弗洛伊德（Sigmund Freud）将“eros”定义为人类的原始动力之一 。根据苏格拉底的说法，爱必须始终与某物相关，因此永远不能完美，而只能追求完美 。归根结底，eros是对永生的追求，无论是通过繁殖来追求爱情，还是通过获得智慧来追求哲学 。eros象征着对真理和美丽的不断追求 。对于聪明的Diotima来说，爱欲的最高形式是繁衍——不是同性恋者之间的爱 。苏格拉底用他经典的诘问式提问法先批驳了Agathon关于爱神永远年轻的理论，继而假借一个叫做Diotima的女先知之口，提出爱介于无知和智慧、美与丑之间，因而永远在渴求智慧和美德 。苏格拉底认为智慧是最美的东西，并提出爱的秘密是凭借这种精神之爱，从欣赏个体之美到形态之美到整体之美，从整体之美到知识之美，从知识之美再到关于美的理念，最终明白什么是美 。也就是说，爱其实是寻找美的过程 。关于文本的辛辣之处是说话人之间的各种恋爱关系 。恋人和亲人之间苦乐参半的嫉妒游戏贯穿了整个故事，同时突出了文本的中心思想之一：“爱就是寻找” 。柏拉图是苏格拉底的学生 。在对话中，他总是将自己的想法借由导师苏格拉底说出来 。苏格拉底只在饮酒结束时讲话 。柏拉图首先列出了关于eros的所有其他可能的观点，接着才向读者展示了自己的观点 。尼采把《会饮篇》看作是逃离世界的象征：逃离爱与美的理念世界 。其他作者认为，柏拉图在文本中将爱的论述作为他理念论的一部分：没有爱的表象，就不可能有爱 。
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