写诗是否可以不讲数理逻辑胡说八道呢？请以王安石《梅花》为例解释一下好吗？谢谢悟空小秘书邀请 。诗歌属于文学艺术大类，讲究的是艺术真实，而不是科学真实 。因此，只要有一丝可能，诗人尽可发挥个人想象，运用比喻、形容、夸张等修辞手法，进行赋、比、兴，产生艺术美学效果，抒发情感，悦己怡人 。艺术的灵感来自生活，是人的大脑对自然世界的主观反映，因此不可避免的会打上个人烙印 。同一事物，在不同的人眼里，就有不同的样子，得到的结论有可能完全相反，也就是说，一千个人眼里，就会有一千个不同的哈姆莱特 。正因为如此，才有可能产生异彩纷呈的艺术世界，让人目不暇接，给人以美的享受 。不然，千篇一律，还有何艺术价值？文艺作品不是科学论文，如果对诗歌语言也要进行一番科学论证，那就完全没有了艺术这个行当 。诗歌也不需人去绞尽脑汁，编一个软件程序，键入关键词，就能得到准确答案；更不需画家，用手机一照就得了，何必瞎耽误工夫？艺术的生命在于创新，前人写过的句子，你不赋于其新的视觉，演绎出新的含义，全盘托出，那就等于拾人牙慧，贻笑大方 。“白发三千丈”，正常的白发不过三尺，这里足足夸张了一万倍，李白第一个写出，在那时就是一种创新，大家都觉新奇，当然就叫好 。一千二百年过去了，你再拿来炒剩饭，这不倒人胃口吗？艺术的真实当然也需有生活真实的基础，你不顾事实，胡说八道瞎扯乎，谁看了都会嗤之以鼻，千万不要怪人不懂你啊！回到开头，王安石的《五绝?梅花》：墙角数枝梅，凌寒独自开 。遥知不是雪，唯有暗香来 。“数枝梅”、“独自开”不符合数理逻辑，胡说八道？脑袋是用来思考想问题的，不是拿来装象喷气的 。“数枝”是个多的模糊概念，但那个“枝”长在哪里，不可能都插在地上，应该是长在梅花树上吧？一株梅花树，百枝千枝也不为过，何况只提“数枝”？而且首句还有个“墙角”这个前提，既是“墙角”，也就方寸之地，容纳一株“梅树”也够挤了，还不够“孤”够“独”？诗人在这里，明里写“梅”的孤独，其实就是写自己不被人理解的落寞 。即使这样，诗人胸襟还是充满自信和正能量：“唯有暗香来”，你们不理解没关系，历史自会作出客观的评价！不要认为我们现代人学了《数学》《逻辑学》，就想当然地认为古人不懂什么数理逻辑，王安石是谁？著名的政治家改革家，一代大儒，虽然不成功，那只是时代之殇，却不是他个人之错 。这首小诗之所以长久为人传诵，是因为其蕴含了极深的思想内涵，闪烁着人性的光辉和无穷的艺术光芒 。试想，一句不合数理逻辑、胡说八道的梦中呓语也能流传千年？rr郑老师您好！很高兴回答您的这个问题：我在这里简单的发表一下我的观点，希望老师雅正：首先我们确认一下问题，保障信息对称-数理逻辑是逻辑中可以被数字化的部分 。那么“胡说八道”大概就应该是为了表达一种状态而借用的夸张比喻的手法吧！如果深究的话，我们会反馈到唯物主义与唯心主义的区别上，那么我们不过深的探讨这个问题，针对几句诗进行一个分析 。北宋王安石，五言绝句，《梅花》：为什么墙角数枝梅可以独自开？我们不就情感来分析，今天我们只看逻辑 。墙角数枝梅，凌寒独自开，墙角就那么几朵梅花，那么冒着严寒，它们独自盛开，那么这个逻辑没有任何问题，梅花几朵几朵的盛开，可以称之为独自 。如果加上情感的话，那么就是形容梅花尽管身居简陋，仍然不畏严寒不从众，孤芳自开 。唐杜牧，七言绝句，《江南春》：千里莺啼耳盼鸣行不？原句是：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风 。