康德不否定欲望的存在，恰恰相反，他认为欲望是心灵的基本能力，欲望的满足就会带来愉悦 。但与单纯的感官满足不同，意志的自律规定了欲望的目的，由此产生的是一种理性的兴趣、善的愉悦 。尽管欲望确实是我们的组成部分，但它们往往是由外部世界所引起的 。然而由于我们有自主选择的可能，所以我们其实不必迁就欲望 。而“自律”，让合乎理性的目的得以实现，让我们的欲望也变得合理有序，伴随而来的不再是痛苦而是愉悦 。因而，如果按照康德的主张，将“自律”运用到现实中作为一种生活哲学，我们不再过度沉迷于某些欲望之中；另一方面，又需要不掉落进入某种他律的“必须”之中，而是发挥主体的自由精神，找到真正适合自己的理性与克制 。康德认为，让理性为自己立法，而主体自主、自愿地遵循“法则”（也就是自律），因而才不被他者束缚，从而得到了自由 。我们在实现自律的同时，也就实现了自由，这便是“自律给我自由”的真谛所在 。03.真正的自律，是享受自律的过程但很多时候，康德与哲学好像离我们的生活太遥远，在心中，我们往往会把哲学当作一门学问，一种敬而远之的知识 。进入现代，法国哲学家皮埃尔·阿多（Pierre Hadot）主张，我们恰恰需要恢复古典时代的哲学洞见——哲学其实是一种生活方式 。阿多认为，对于哲学，我们不能过分注重于注释古代经典或是卖弄学问，而应该融会贯通，通过哲学来观照和治愈当下的现代生活 。阿多十分推崇20世纪著名哲学家维特根斯坦的哲学态度，后者的哲学解答不是理论性的，而是实践性的，自己去体验生活、去反思，才能知晓事情背后的规范 。《徒手攀岩》2018年，一部获得当年学院奖最佳纪录长片的作品上映了，片名叫做《徒手攀岩》（Free Solo） 。所谓“徒手攀岩”，是一种无保护的自由攀登运动 。纪录片中，主角亚历克斯·霍诺德（Alex Honnold）准备挑战人类极限，攀登难度异常高的酋长岩（El Capitain） 。而在数百米高的岩壁上攀爬，稍不小心就意味着死亡 。纪录片并未着墨过多攀爬过程的惊心动魄，或是渲染其中难度 。攀登的篇幅只占据最后十几分钟，而大部分内容，着重在展示霍诺德的前期准备与日常生活 。从通用的眼光来看，霍诺德的生活无疑是“自律”的极致代表，为了攀登，他需要进行周密地计算，绘制路线，查看天气，了解岩石成分……还要不断锻炼自己的身体，找到最佳状态，逼近极限 。但纪录片的重点并非展示成功，也并不强调霍诺德是如何苦行僧般地逼迫自己 。《徒手攀岩》在纪录片中，霍诺德采用了一种在攀岩中被称为“slab”的方式，难度极高，常常是整个人趴在岩壁上攀爬 。在岩石表面凸起只有一两厘米的地方，几乎没有着力点可以抓握，霍诺德却能调整自己的身体动作和形状，把手指头的摩擦力发挥至极致，维持着身体平衡，一点点“抠”着岩壁向上攀爬 。这种攀附方式，需要将平衡感、耐力与情绪控制发挥至极致，它来源于之前60多次失败的积累——为了完成这次攀爬，霍诺德已经准备了近十年 。即使有几次尝试看似离成功已经非常接近，他也主动选择放弃，即便这意味着要等待一年后才能重来 。比起最后的结果，霍诺德更加享受的是攀岩的过程本身，是不断挑战和感受自己的身体力量、肌肉与感觉；以及如何把自己放置在大自然中，一点点地适应在岩石崖壁上的攀爬感 。许多热爱挑战的运动者也有着类似的感悟，有一位从2014年起，就开始进行“四万公里环球人力旅行”的探险家徐江军，他不借助摩托、火车、飞机等机器动力型的交通工具，以仅依靠人力的方式，例如划船、骑车、徒步等，来完成全球旅行 。走过许多艰险的地方，但徐江军在接受采访时谈论的不是远方抑或美景，而是自己，“抵达这件事，不只是抵达了我心中一个美好的地方，而是我认识到相信自己的力量……通过自己的力量到达那些地方，完成挑战之后的喜悦，是任何事物无法比拟的 。”《徒手攀岩》如果你觉得这些极限挑战的例子未免离我们的生活太遥远，不妨看一看另一部口碑之作，目前豆瓣评分9.6分的运动题材动画《强风吹拂》（2018） 。一般运动动画注重刻画热血青春与少年成长，但就像《强风吹拂》的片名一样，似风吹过一般，这部动画的开始有些懒散与漫不经心 。因为爱好成立的跑步小组，有人不想上课，有人在为是否找工作烦恼 。动画不只是刻画跑道上的竞争，而着眼于许多日常生活的细节，现实生活的兼顾与抉择，直至如何克服天赋上的差异——这个在竞技体育中难以回避却也难以回答的残酷问题 。《强风吹拂》的解决方式是，展示与关照其中人物的内心，跟着他们一点点追寻自我，并在内心世界不断探索下去 。如主角灰二所说：“明天、后天、大后天，该做什么就还得做什么，现实永远都在眼前，那就不要逃避，干脆和现实一起跑吧 。”《强风吹拂》许多坚持运动的人也有着类似的感悟，“不用想太多，跑就是了” 。对于运动及常常与它相伴的“自律”议题，在真正动起来之后，你会发现，最让自己愉悦的，其实不是达成了某些数字或目标，而是对于身体的不断感受与发现，是自己与自己身体的对话 。原来，我们也可以一点点找回对自己身体的掌控能力；原来，我们也可以不断地突破与挑战自己 。只要不带着某种必然的“得到”，自律就不会等同于痛苦，它所带来的快乐和收获，也往往会远超我们的想象 。这或许才是自律的根本意义，那就是我们真正在享受自律这一过程本身 。04.“自律让我自由”——在世界中找到确定性实际上，自律并不只关于自身与自我 。在霍夫斯特拉大学的亚瑟·多布林（Arthur Dobrin）教授看来，“自律对于掌握外部世界很重要，它也适用于我们所处的内在世界、精神世界、道德世界和关系世界” 。我们生活在一个“加速”的社会中，需要面对诸多不确定性 。而真正的自律，能够在充满变化与不确定性的世界中，给予我们勇气；也能通过更为主动的方式，帮助我们直面自己的脆弱 。与其说自律只是“健康”的代名词，不如说它也是“脆弱”（vulnerability）的标志——它并非指向某种情绪，而是强调接纳自己的不完美 。通过平衡内在冲动与外在诱惑，自律反而建立了一种个人生活的准则：不被外部力量所产生的恐惧压倒，也不在无边际的欲望中迷失 。而这正是我们在当下充满风险、竞争，个人命运难以预料的现状中，能够寻得的一种出路 。1973年，精神分析学者迈克尔·艾根（Michael Eigen）就已经指出，这个时代的意识形态已经从自律和掌控，转向了自发性和冲动 。在这种情况下，个体最大的安全感来源或许是自律，尽管外部环境无法定夺，但我们尚有锚定自身生活的权力 。虽然客观现实或许是，我们被“996”或是照料家庭挤压到个人时间所剩无几，又被户口、住房、养老占去了大部分金钱，但自律仍然是值得我们尝试的生活方式 。《麦克法兰》需要注意的是，这种“自律”并非一种确定不变的规则，更不会是某些“必须要做”的法则和要求规范 。让我们再回望康德的教诲，“自律”关于内在完善而并非外在表现 。因而我们不必卑屈地去追求某些法则，而是要意识到，我们是在通过自己的理性给自己规定责任，而这正是一种人的自由意志与尊严 。祛除外界强加在我们身上的要求与规训，自律也就不再是被包装好的光鲜亮丽的模板，而成为我们从自身出发，做出的真正关爱自我的选择 。从这个意义上，自律便能够达到美国心理学者哈维·多夫曼（H. A. Dorfman）口中的效果，“自律是自由的一种形式，能够让人们免于懒惰和怠惰，免于他人的期望和要求，免于软弱和恐惧——以及怀疑 。”佐野洋子在《无用的日子》中写道，“我们生活在长寿社会，没有生存的范本可供参考，必须在黑暗中摸索 。首先就要开发吃早餐的方法，然后各自做出选择 。”关于自律，我们可以做的或许是先从吃早餐等小事开始，在点滴中找到自身生活的节奏，并在这些微小的尝试中，填补自身的意义、价值、安全感与确定性，而自律过程的本身，也是对自由更为积极的探索和享受 。《大豆田永久子与三名前夫》如前文所述，我们常常认为自律可能会带来痛苦，这种误解的根源正是在于用模版化的单一“自律”，强迫自己接受并不适合自己的方式，于是变得不再相信自律 。与此互文的是，5年前，Keep提出了“自律给我自由”的品牌精神，而面对大家对自律日益加深的误解，这一次，Keep又重新对“自律给我自由”进行了诠释：“自律给了我们快乐的自由” 。↑点击收看Keep品牌宣传片《自律给了我们快乐的自由》Keep一直以来都在陪伴大家更好的开启运动，同时也在不断完善和推出了更丰富的运动多品类课程、更多元有趣注重互动的课程形式，来帮助大家找到最适合自己的运动方式，让每个人的运动过程更简单、更快乐 。当自律不再是被迫的选项，自律也就能为我们带来更广泛的自由，那些原本看来是“危险”的部分，也成为了突破自我桎梏后的一种选项 。毕竟，真正的自律在于找到适合自己的方法、节奏，更为主动地坚持并享受自律过程中的快乐，不再将之视为某种必须达到的结果 。自律可以给人自由，自由不止在自律之后，更在自律之中 。参考资料：1. 《惊奇之旅：简明西方哲学史》，周濂，看理想App2. 《哲学家的10种生活提案》，徐英瑾，看理想App3. Abrams, L. (2013). Study: peoplewith a lot of self-co
以上关于本文的内容，仅作参考！温馨提示：如遇健康、疾病相关的问题，请您及时就医或请专业人士给予相关指导!
「四川龙网」www.sichuanlong.com小编还为您精选了以下内容，希望对您有所帮助：