儒家的核心价值是什么？道家的核心价值观是什么？法家的核心价值观又是什么？谁的影响最大？春秋战国时期，出现了许多不同的学术流派，被称为“诸子百家”所谓“百家”只是概数 。百家之名始于《庄子》中的“百家往而不返”之语，下面我们就谈谈百家中的儒家，道家，法家他们各自的价值观 。什么是价值观，我查了一下，：价值观是基于人类的一定思维感官之上而作出的认知，理解和判断或选择，也就是认定事物，辨别是非的一种思维或取向，从而体现出人，事，物的价值和作用 。一，儒家儒家的价值观是积极进取，学而优则仕，在建功立业的过程中实现自我价值 。孔子是一个教育家，但是他正式安下心来授徒，哪是60岁后的事了 。在这之前孔子一直想把自己的思想理论用之于实践，因此，他一直有强烈的做官愿望，始终想从政 。后来经过自己的努力，不断宣传自己的政治主张，后来终于有了机会先后在三个国家做过官，鲁，卫，陈三国，做过做大的官是鲁国的大司寇 。全部加起来，孔子做官的时间共14年，看来，他做官的时间少，碰钉子的时间长 。即使做了官，他做官的三个目的：实施政治蓝图；实践学术主张；实现人生价值，一个也没达到 。更多的时候，是失望地离开（易中天先生语） 。最后没办法，只好去教书 。孔子做官没有成功，但他所创立的儒家学说，自董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”以后，儒家思想成为正统信条，一直影响着从皇帝到读书人到下层百姓 。从“克己复礼为仁”，到君臣，父子，仁义忠孝，从修身，齐家，治国平天下《礼记—大学），到“穷则独善其身，达则兼善天下”，从孟子的浩然正气，到立德，立功，立言，从两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，到学而优则仕 。不管是汉代选拔官员的察举制，还是隋唐以后的科举制，都把儒家的四书五经作为进入仕途的敲门砖 。士人举子毕其一生想成为治理国家的栋梁之才，实现自己的人生价值，留名青史 。二，道家道家的核心价值观是以完善自我，带动和谐社会 。老子的中心思想是道，主张“道法自然” 。认为教育的目的在于学习道之自然无为，自由发展人的自然本性，使之返璞归真，要求“致虚报，守静笃”，排除杂念私见，保持虚静清净的心态 。在道德思想教育上认为“万物莫不尊道而贵德 。应以自然无为为道德规范，故而理想品德是上德若谷，含德之后，比于赤子，圣人之道，为而不争” 。老子的思想是对强梁世界的一种反应，是对人类社会在混乱时的自解自慰的心理状态，以柔能克刚的辩证思想，他主张不作为就是有作为，自然演进就是规律表面看老子不关心国家大事，像一种隐士的处事观念，实际上老子非常关心国家的发展前途和国家大事 。只不过与儒家的入世观点不同 。老子认为在天下礼崩乐坏的现实下，爱护天下，首先爱护自己，要想拯救天下，先要拯救自己 。这个社会也就会被拯救，“天下治矣” 。通过个人的领悟道，修养德，求自然，守本分，淡名利，以出世为名，通过无为而无不为的理念治理国家，才能使社会处于一种和谐状态 。三，法家法家的核心价值观，以生命为代价，以权，势，术为武器，实现自己的政治抱负 。法家与儒家，道家思想有什么区别呢，儒家思想是保守的，认为社会是退化的，现在不如过去，所以必须以古为法，至少也要保持现状，因此他给国家治理献的药方是“仁爱” 。道家思想是逃避的，不追求荣华富贵，也不跟人竞争，奉行清静无为，无为无不为，道家献给治理国家的药方是“无为” 。法家思想是一种统御术，认为崇古是一种罪恶，最好的时代不是过去，而是现在 。只有君主严厉地实行法治（不是我们现代社会的法制），才能发挥国家的功能，完成秩序与和平，使国家强大 。在诸侯争霸的时代，当上霸主，因此，法家献给国家严格说来是献给君主的药方是“杀人的刀”，刀出鞘，要见血，不杀别人，就杀自己（易中天先生语）而这把刀的名称就叫“势，术，法 。韩非就是势，术，法的集大成者 。所谓法家就是以势，术，法来治国的学派 。”势“就是”权势“，由地位和权力形成的力量；”术“，”权术“，就是统治人民和控制下属的政治手段；”法“，就是规章制度，其实就是国家机器 。法家的刀有两个特点，一是这把刀只为君王服务，二是这把刀对百姓严酷 。法家人物有管仲，李悝，申不害，李斯 。而代表人物是商鞅和韩非 。法家坚定自己的治国理念，积极推行自己的治国主张 。客观的说，在当时诸子百家的各种治国学说中，只有法家在治理国家中通过变法，实现了富国强兵，最有力的例子就是商鞅在秦国的变法，使秦国强大起来，为扫平六国奠定了基础 。同时，也正是由于法家治理国家的严酷性，使得法家献给国君的这把刀，在使国家称霸的同时，也杀了自己 。商鞅死于自己制定的法律；韩非死于自己的法家学说 。虽然他们死了，但却实现了自己的政治抱负，也为以后的历朝历代留下了宝贵的遗产，中国历史上的皇帝们在治理国家时，基本上实行的是外儒内法的治国方略 。儒家，道家，法家的学说对中国社会的影响，儒家最大 。rr清·刘一明《周易阐真》有云：“儒曰执中，道曰守中，释曰虚中 。中之一字，乃三教圣人之心法，所以修性命而成大道 。千经万典，说来说去，只说的这一字” 。由上可知，四面八方、东西南北中的“中”，作为笛卡尔十字坐标原点、源点、中点的“中”，至少已经成为儒释道三家价值观的“最大公约数” 。古人论“中”，常以中庸之道强调的“不偏不倚”、“无过不及”，乃至“执两用中”为思想核心 。今人则比较熟悉的相关概念有凡事适当、适度、适宜、适中、适合或合适，以及差不离儿、八九不离十等俗语 。严格地讲，如果我们一定要追究，导致人类社会“第一果”产生的“第一因”是什么？毫无疑问是由于“中”或者不“中”所致！（盖出于适当不适当，适度不适度，适中不适中等涉“中”原因 。）最后，讲到法家，它与儒释道三教不在一个层次 。或者说，法家的社会影响力还不足以与儒释道相提并论 。在此从略 。至于儒释道三家谁的影响最大，看一看入世过着平凡小日子的芸芸众生（老百姓），应该就一目了然了 。希望与广大网友共同探讨！
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