清袁枚的诗偶步是什么意思？问题:清袁枚的诗偶步是什么意思？前言《偶步》是清朝著名的诗人、《随园诗话》作者袁枚的一首五言绝句：偶步西廊下 ， 幽兰一朵开 。是谁先报信 ， 便有蜜蜂来 。我偶尔经过西边走廊 ， 发现西廊下有一朵兰花静静的开放 。是谁先把消息传出去了呢？不然怎么会有蜜蜂已经在这里采蜜了 。一、幽这首诗中 ， 特别注意一个幽字 。幽 ， 有安静的意思 ， 也有僻静、深远、.隐蔽之意 。这里的幽兰 ， 表示西廊下有一枝不易被人发现的兰花 ， 并不是说兰花多有安静 ， 而是指这里比较偏僻 ， 不容易被人发现 。在现实生活中 ， 很多人的性格比较沉静 ， 不愿意出头露面更不愿意表现自己 ， 因此会失去很多成长和展现的机会 。因此作者用“幽”来表现这种现象 。第三起到“起承转合”中的转的作用 ， 不是这里很僻静 ， 不为人注意吗？怎么还是会有人报信给密蜂来采蜜呢？这种问句 ， 其实是一种肯定 ， 是大自然对于对于幽兰品格的肯定 ， 也是对于蜜蜂这种类似于伯乐行为的一种肯定 。二、真性情 袁枚作诗主张：“性灵说” ， 其诗论以情为本 ， 主张“诗写性情” ， 例如袁枚的这首《品画》诗就写到：品画先神韵 ， 论诗重性情 。蛟龙生气尽 ， 不若鼠横行 。欣赏一幅画 ， 不要关注像不像 ， 而是要关注他画中的形象是不是有神韵 。欣赏一首诗 ， 也同样注意 ， 这首诗中写景咏物说事 ， 是不是具有人之性情 。否则的话 ， 您化的龙再怎么样像 ， 没有生气的话 ， 甚至不如一只灵动的小老鼠 。袁枚认为 ， 性情是诗歌的第一要素 ， 他在《寄怀钱屿纱方伯予告归里》中写到："性情之外本无诗" 三、性灵说 袁枚的真性情 ， 意思是作诗要表现出诗人独特的个性 。这是其"性灵"说的主旨 。袁枚作诗要包含性情、个性、诗才 。关于其性灵说 ， 他在自己不同文章中 ， 做出了很多诠释："作诗不可无我"(《随园诗话》卷七) 。:"诗者 ， 人之性情也 。""凡诗之传者 ， 都是性灵 ， 不关堆垛"(《随园诗话》) 。"诗难其真也 ， 有性情而后真"(《随园诗话》) 。"诗者 ， 心之声也 ， 性情所流露者也"(《随园尺牍·答何水部》) 。另外 ， 对于其他人作诗主张的"文必秦汉 ， 诗必盛唐"的复古主义 ， 袁枚也从性灵说的角度提出质疑：:"诗有工拙 ， 而无今古"; "性情遭遇 ， 人人有我在焉" 。:"有性情 ， 便有格律 ， 格律不在性情外 。"(《随园诗话》)不要太注重复古 ， 停留在仿照古人的水平仅仅是初级的模仿 ， 写不出自己真性情的诗句 ， 并不是好作品 。"诗无所谓唐宋也 。唐宋者一代之国号耳 ， 与诗无与也 。诗者 ， 各人之性情耳 ， 与唐宋无与也 。若拘拘焉持唐宋以相敌 ， 是己之胸中 ， 有已亡之国号 ， 而无自得之性情 ， 于诗之本旨已失矣 。(《答施兰坨论诗书》)作诗 ， 更无所谓唐宋 。诗 ， 只是看不同的作者如何反映自己的性情而已 ， 与其是哪个朝代有什么关系呢？如果一定要把像不像唐诗和宋诗作为标准 ， 那么你心中仅有已经不在的唐宋朝代而已 ， 并没有自己真实的性情 ， 已经失去了作诗的根本了 。结束语从袁枚的这首《偶步》可以体会到袁枚的诗论观点 。作诗一定要营造有“我”之境 ， 要体现有人之性情 ， 我们熟悉的《苔》这首小诗 ， 前两年曾经风靡一时 ， 也是袁枚的代表作之一：白日不到处 ， 青春恰自来 。苔花如米小 ， 亦学牡丹开 。是不是也看到了一种人格的精神力量呢？@老街味道rr