第二首诗的大意是：“我的仙界的老师是道术极高的真人，他可以升天入地变化无穷，道术可以和著名的仙人王子乔、赤松子相媲美 。我有十二名学道的同学，在二十年的修炼苦学中，有很多由于志向不坚定半途而废，我真为他们痛惜，但这也是天命的安排，因为道术不是随便就可以传授的，只传授那些意志坚定的圣贤们 。那些学道半途而废的人，堕入了冥冥的阴间，真是苦海无边啊，所以我希望后世的人们在修炼道术时一定要刻苦勤奋，千万不要为人间的荣华富贵所诱惑而动摇了修道的意志 。一旦修道成功，升入九天仙界，那时寿命就和日、月、星一样，亿万年长存永在了 。”
第三首诗大意是：“我从少年时就爱好道术，抛别了家人，随着老师东西南北四方遨游，脱离了人间的劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊和命浊这‘五浊’，离开尘世隐居山林三十多年 。为了修道，我寒冷时忘了添衣，饿了忘记吃饭，虽想家也不敢回去，再劳累也不敢休息 。我侍奉仙师，处处使他欢欣愉快，顾不得自己满脸污垢，双脚磨厚，终于得到了仙师的赞赏，才传授给我修炼的秘诀，这是多么大的恩德啊 。我的妻子儿女也因此得到长生之术，将永享天年 。我又炼成了亿万黄金白银散给了穷人，我还能驱鬼神为我服务，还有玉女在我身旁侍奉 。现在我得以成仙，完全是神丹的功效啊！”
阴长生在人间活了一百七十岁，容貌像年轻的女子那样俊秀，后来在大白天成仙飞升进了仙界 。

阴长生
阴长生者，新野人也，汉皇后之亲属 。少生富贵之门，而不好荣贵，唯专务道术 。闻马鸣生得度世之道，乃寻求之，遂得相见，便执奴仆之役，亲运履之劳 。鸣生不教其度世之法，但日夕别与之高谈，论当世之事，治农田之业，如此十余年，长生不懈 。
同时共事鸣生者十二人，皆悉归去，唯长生执礼弥肃 。鸣生告之曰：“子真能得道矣 。”乃将入青城山中，煮黄土为金以示之 。立坛西面，乃以《太清神丹经》授之，鸣生别去 。长生乃归，合之丹成，服半剂，不尽（《云笈七签》卷１０６引《阴真君传》无尽字），即升天 。乃大作黄金十数万斤，以布惠天下贫乏，不问识与不识者 。
周行天下，与妻子相随，一门皆寿而不老 。在民间三百余年，后于平都山东，白日升天而去 。著书九篇，云：“上古仙者多矣，不可尽论，但汉兴以来，得仙者四十五人，连余为六矣 。二十人尸解，余并白日升天 。《抱朴子》曰：“洪闻谚书有之曰：‘子不夜行，则安知道上有夜行人？’今不得仙者，亦安知天下山林间不有学道得仙者？”
阴君已服神药，未尽升天，然方以类聚，同声相应，便自与仙人相集 。寻索闻见，故知此近世诸仙人数耳 。而俗民谓为不然，以己所不闻，则谓无有，不亦悲哉 。夫草泽间士，以隐逸得志，以经籍自娱，不耀文采，不扬声名，不修求进，不营闻达，人犹不能识之，况仙人亦何急急，令闻达朝阙之徒 。知其所云为哉 。
阴君自叙云：“汉延光元年，新野山北子，受仙君神丹要诀 。道成去世，付之名山，如有得者，列为真人，行乎去来 。何为俗闻？不死之要，道在神丹 。行气导引，俯仰屈伸，服食草木，可得延年，不能度世，以至乎仙 。子欲闻道，此是要言 。积学所致，无为合神，上士为之，勉力加勤，下愚大笑，以为不然，能知神丹 。久视长安 。”
于是阴君裂黄素，写《丹经》一通，封一文石之函，置嵩高山 。一通黄栌之简，漆书之，封以青玉之函，置太华山 。一通黄金之简，刻而书之，封以白银之函，置蜀绥山 。一封缣书，合为十篇，付弟子，使世世当有所传付 。

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