了解端午节与屈原的故事端午节纪念屈原的由来小故事( 二 )

● 龙舟竞渡
在众多历史人物中，屈原、伍子胥、曹娥入选“端午人物”前三甲。屈原是忧国忧民悲愤而死，伍子胥是被逼无奈而死，曹娥是为父亲尽孝而死。相比之下，人们更推崇屈原的爱国主义情操。
爱国、忠君、孝义等品质，说到底都符合中国的传统美德标准，作为主流文化推广也是可以理解的。因此，与其说端午节日来源于历史人物，不如说这些历史人物赋予了端午节日更深厚的纪念意义。
上古夏至说和华夏祭龙说
上古夏至说和华夏祭龙说，这两个说法抛开了历史人物的影响，是结合中华文明发源地的水土条件和人文风俗讨论的。
“端午”一词最早出现于西晋时期，周处的《风土记》有这么一句话：
“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。”
也就是说，端午即夏至。
● 夏至
最早提倡夏至说的人，是黄石先生。1963年他在《端午礼俗史》一书中提出，端午节如涓涓之水发源于远古时代，端午节源于夏至说闻世后，学者吞吐百家。
同样持这一看法的刘德谦先生提出，端午来自夏、商、周时期的夏至，而且端午节的“斗百草”、“采杂药”等活动，实与屈原无关。
他在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中考证：《荆楚岁时记》并未提到五月五吃粽子的节俗，却把吃粽子写到夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动。
中国社科院民族学人类学研究所的何星亮先生，在2006年的韩国首尔举办的国际学术会上补充夏至说，提出端午节即夏至的观点。
而端午来自华夏祭龙的说法，是闻一多先生在《端午考》和《端午的历史教育》里提出的。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。
● 闻一多先生
首先，端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。
其次，竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。
最后，古代五月初五有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
的确，近代大量出土的文物和考古研究表明，闻一多先生的考证是科学的。中国的长江流域和黄河流域一样，同是中华民族古老文化的发源地。中国长江以南曾居住着一个龙的图腾族群，即古百越族，直到秦汉时代尚有百越人。
当地五月多雨，江河汛期，人们把希望寄托在操纵水的龙身上，以祈祷风调雨顺。端午节就是他们创立用于祭龙祖的节日。
● 龙图腾
另外，闻一多先生还考证到，当初有五个以龙为图腾的部落一起定吉日，以五月的第五个日子为祭祀日。
华夏民族崇拜“1、3、5、7、9”这几个数字，像三月三日（上巳）、五月五日（端午）、七月七日（七夕）、九月九日（重阳），这样的叠日为吉日。
与吉日相反的，还有一个“恶日说” 。
先秦时代普遍认为五月五日为恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。
● 五毒，即蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍
《风俗通义》里写到：
“五月五日生子, 男害父, 女害母”
“五月到官，至免不迁”
“五月盖屋，令人头秃” 。
也就是说，抚养端午出生的孩子，会给父母招来不幸；五月赴官，影响仕途；五月盖房，还会遭受现代人最害怕的头秃。
《夏小正》中记：

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