形声字大全对照表100个什么是形声字

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一、什么是“形声字”
“形声字”是指“旧六书”中的“象形”“象声”二书归并为一书。形声字实际上是“归类字” 。形旁是科学的归类，声符是艺术的抽象。“形声字”的概念给识字提供了较大的方便，但形声字是个以偏概全的观念，割断了汉字“形声相生，音义相转”的联系。因为并非所有的形声字都是“形旁标意，声旁标音”，有大量的形声字“声旁”并不标音。如：
悟（wù音“吾”）：从心，吾（wú音“五”）声。取“吾——自中自主之称”作参照，表示自己开觉、晓解道理。“悟”非一般意义的知觉，而是学理名词：即在有意追求中无意得之，长期积累中偶然得之，寻常思索中反常得之，缷重之时轻松得之。（按：声符既会意又标音）
《中华字通》：形声字。从心，吾（wú音“五”）声。声符标音兼会意：吾，自主、自中之称。以之作参照，表示自己开觉、晓解正确的道理。《说文·心部》：“～，觉也。从心，吾声。”
“悟”非一般意义上的知觉，悟而是学理名词：即在有意追求中无意得之，在长期的积累中偶然得之，在寻常思索中反常得之，在卸重之时轻松得之。中国的古圣先贤非常重视悟。认为悟是心解、了达。
自我开觉；晓解：恍然大～。［觉悟］1．由迷惑而明白。2．指政治认识：提高～～。
语（yǔ音“喻”）：从言，悟省。取“悟——觉悟，晓解”之意作参照，表示以言辞解说义理，使人知觉晓解。借“喻”（yù音“俞”）声表示要用形象生动的比喻阐明深奥的道理（无比喻与类比则无语言）（按：声符只会意不标音，通过“借音”来解决标音问题）
《中华字通》：形声字。从言，悟（ｗù音“吾”）省。悟，理解、觉悟。表示以言辞解说义理，使人知晓觉悟。借“喻”（ｙù音“俞”）声表示以形象生动的比喻使人了解（无比喻与类比则无语言）。《说文·言部》“~，论也。从言，吾（ｗú；音与‘语’不符）声”，朱骏声通训定声：“~，假借为悟。” 《礼记·射义》“扬觯而~”，郑玄注：“~，谓说义理也。”
语，晓谕之论；论，引经据典条陈；言，庄重严肃之语；话，会合善说；说，使人悦服之辞（以动感为先）；辞，理乱之词；词，释善言相属；云，引用古人、尊者之语；曰，吐舌发审慎之言；白，点指明白通俗地说。
用形象生动的比喻解说义理，使人解晓。
二、形声字“语言家族”的“婚姻法”与“嫁娶”
人类的思维方式与认知方法有许多相通之处，英国的语言哲学家露德维希·维特根斯坦（Luduig Wittgenstein，1889—1951）的“语言家族论”非常切合汉字“形声字”的构造方法。汉字的“形声字”如同汉人通婚，有明确的“婚姻法” 。汉字的“婚姻法”是“构形会意，谐音补义” 。汉字的独体文多为部首，以一个独体文统辖一个“文字家族” 。中国汉人有五百多个主要姓氏，汉字有五百二十多个部首。有的文字家族人丁兴旺。如：与“人”有关的文字家族“人、言、口、手、足、心”等最多，其次是“金、木、水、火、土”五大文字家族。如同“张、王、刘、李、陈”五大姓一样，数量多。有的文字家族人丁凋零。如“非”姓文字家族，嫁出去的姑娘不少。如：“菲、啡、斐、匪、霏、翡、诽、韭、绯、腓、扉、痱、蜚、悱、排、辈、琲”等。娶进来的只有“靠”、“靡”等少量字。
汉人造“形声字”如同汉人通婚。首先考虑是否“合意”（即“会意”），其次考虑是否“漂亮”（即“标音”）。最理想的是娶一个既能生孩子（即“生义”）又漂亮（即“能标音”）的“好媳妇”（即“既会意又标音的声符”）。找不到只好降低标准，先找一个能“生孩子”（即“能生新义”）的为“妻”，再纳一个漂亮的“妾”（即“谐音字”）标音补义。如：“木”姓文字家族成员中娶了许多媳妇（声符），组成许多不同的家庭（形声字）：杨、柳、松、柏、樟、槐…… 。其中前面四家娶的是既能“生孩子”（生义）又漂亮（能标音）的“好媳妇” 。“槐”家娶了个“鬼”媳妇。别瞧“鬼媳妇”丑，却能“生孩子”（生新义）。

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