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论干神三
六戊生人逢曲直，丁壬相合主清才，从革位中兼一二，决须名誉少年魁 。真火要亥卯未壮，有丁无壬，以亥代，有壬无丁，以未代，本壮元则为福远，戊癸丁壬合贵也 。真火爱寅午戌土壮火炎，官有力，天数乘三，子生其父，巳酉丑多逢，则贵也 。
渊源滋养（金生水神滋木之官）六戊生人见水源，更逢申子旺生金，须知名誉当腾达，少主清华入禁林 。
命已有水生官，更得金在申子水旺之乡，则金又生水，甲乙自然有气，五行要不断，若有金无水，又能害木，水深则木强，故贵 。相为庆会（土壮合水生木官显）
寅申本是戊人强，癸亥当头贵显扬，但得五行金不入，名清望重佐朝堂 。戊寅火生处逢土，戊申土生，故强，癸亥水生甲乙，故奇，有金则伤矣 。寅申土成体，地本源既壮，又须借木神疏爽之，更得癸亥就位，滋养其神明之德，清健非常，若无金神反制，五行恬然无害，为福厚矣 。
金火相持戊人不贵南方火，见火须还带旺金，有金无火终成咎，有火无金亦不新 。
戊人不贵南方火者，戒其太过盛，若无火则金得势来侵木，无金有火，亦无用也 。干鬼为殃（甲伤戊元有金可救）
戊人有甲终无益，带水拖泥不似初，若得庚金并水局，尤能财禄必微余 。逢甲不如见乙，为阴阳和顺，甲能伤戊，若加水，甲益壮，终有害也 。若庚金制之犹庶几 。甲阳木之神，戊人得之，阴错阳差，若得庚金，又复制甲，既又得水，则为戊人材禀之神，五行互有得失故也 。
六甲相逢己用功，乙庚相会禄高封，炎上火神加一二，符压兵权静塞冲 。
己乃火生旺之地，己人遇寅午戌，为造化之功，乙庚为土之子，生于己为秀实，有乙无庚，以申代之，有庚无乙，以卯代之，得此方为贵格，如寅午戌三官，二位为贵，申卯代乙庚，庚卯乙申，用己炎土火，而清贵显达也 。包成合禄（寅午戌贵旺水损元）
己人正月为食魁，更于寅午戌相陪，局内不逢真水数，定知文武助功来 。丙辛为真水数，己人见丙寅为食神之魁，盖火生土，又得寅午戌炎上之火气接济，若无水损禄，天元有滋养，荣名厚利，何患无矣 。
秀转逢生（金生水旺滋木金暗）六己相加巳是功，申子辰位甲须丰，更得金神同水化，定知名誉至三公 。
申子辰水之位，就中见甲，则木乘水之旺气，为基甚厚，金同水地，则水益壮旺，甲自然发生，此五行阴阳消息，不必见其形，而默会之可也 见戊癸丑未火土为贵
六庚真数少人知，戊癸相逢遇者稀，大小吉神逢一二，名播中原福禄辉 。夫真白虎数用，有子生焉，戊癸乃火之真数，为庚金之真，有戊无癸，以子代之，有癸无戊，以巳代之，乃至为秀实之气 。戊癸化火，能生二吉，丑未为大小二吉，二吉既壮能造庚金，乃为至贵，子巳代戊癸，庚金生巳，戊癸之火发用，丑未贵矣 。
声誉远弛庚人巳午逢庚木，学问过人世所稀，但无金神并水属，少驰声誉掌枢机 。
火正南方，官神得地，更逢刚木，滋养无穷，所谓本源深而气壮，若见金神并见水，水又生起，便制其火，虽得正位，终被消烁，此有木无金水，然后为贵 。论曰：火加巳午，官星得地，若更干音带得木来，火聚南方，高明豁达，所惮者水耳！稍无犯分，则挺转出群 。相参成庆（见土木火禄元有助）
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