庚午辛未路旁土


庚午辛未路旁土

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庚午辛未路旁土以未中之土,生午木①之旺火,则土旺于斯而受刑 。土之所生未能自物,犹路旁土也,壮以及时乘原②哉,木多不虑木 。
庚午辛未路旁土

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提示:五行中土生木,木生火,可火反过来把土烧焦,这就是土所生之物,非但无用反而害己,所以用路旁土比喻,但此命未必不好,路旁土得水滋润灌溉,可以回归大地,滋生万物,如果得金资助,也可以建宫修殿,富贵一时 。
注:①.生午木:恐为午火之误 。原书注:午木,午在五行对应的是火 。②.乘原:原书注:此处恐有误,无此语,应是乘车马之误 。
路旁土者,大地连途,平田万顷,禾稼赖以资生,草木由之畅茂 。此乃火暖土温,长养万物之土也,故须假水为先,乃灌溉滋润之论,次第尤宜水化为妙,更得金来相助,则禾稼成实 。
如庚午见甲申,辛未见乙酉为禄,若无衝破,主早贵;天上水雨露相滋,庚午喜见丁未,辛未喜见丙午,为官贵禄合之妙;涧下庚午见丁丑,贵禄交驰,辛未见丙子,化水逢生;大溪乙卯为雷,能发生,此土又乙庚合化,故皆主吉;长流、大海二水以其不能浇灌,此土故最忌之,主凶夭 。火逢霹雳,庚午见己丑,贵禄交穿,辛未见戊子,印贵朝阳,皆吉,天上火就位相生,太燥则土反不能生物,有水润之始得,若独见,主夭;炉中火亦燥,亦主妨寿;灯头有屋土,方应造化,名超凡入圣,不然亦凶 。见木可以发生,然有贵人禄马则吉,刑煞冲破则凶 。只有庚寅木,此土逢之大好,大林不能胜载,如土位见丙辰、丙戊、辛丑、辛未,皆吉;若庚午见辛未,辛未见庚午,为二仪贵偶,无有不贵 。
钗钏、砂中二金可以滋助,清水金水并见,大吉,若命已见水,无金运,遇此金亦福;乙丑海金可为山论,若得天河清水助之,庚人大好 。妙选有金马嘶风格,以庚午、甲午生人得辛巳时;有马化龙驹格,又以午生人见辰时;有哨风猛虎格,以庚辛生人得辛巳、乙巳 。俱以贵论,而水、火、土、金似不相拘 。庚午辛未路旁土不怕诸木 。只怕壬午癸未杨柳木 。庚寅辛卯松柏木 。
明陶宗仪:未中之木生午之旺火,火旺则土焦,未能育物,犹如路边之土,故称路旁土 。火旺土始生,土方生故未能育物,但其气已成形,物已彰显,此土后劲十足,草木因之畅茂 。
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庚午,始生之木,木不能克,惟忌水多,反伤其气,木多却有归,盖木归未也,阎东叟云:庚午,辛未,戊申,己巳,皆厚德之土,含容镇静,和气融洽,福禄优裕,入格,则多历方岳之任,有普惠博爱之功 。庚午天禄承,是含辉始育之土 。气数未备,惟喜旺方,得数已备,尚嫌水重 。若独禄会,命旺身绝,岂是贵地 。禄鬼自处,不假官鬼 。
注释:庚午纳音土,子午阴阳之至,阳生于子中,而极于午中;阴生于午中,而伏于子中,火为南离,为天,离火生土,故天禄承 。阴气既出,使得安抚,虽不生万物,得神之滋养,也为辉耀,气至衰处,须助以旺,得助嫌水克命 。火会寅卯,虽命得生旺,身土到寅卯为绝地,不可也 。干禄坐鬼,无须在逢 。吉凶性质:


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