双枪将是谁的绰号孙二娘的绰号是什么

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孙二娘是梁山三员女将中的一位，她有个听得瘆人的绰号母夜叉。夜叉是佛经里一种丑恶的鬼，能吃人，后受佛陀教化，改邪归正，成为护法神。孙二娘这个绰号真是名副其实，这个母夜叉杀人救人两不误，这既不能称之为惩恶扬善的正义之举，也不能归之为她的人格分裂。她杀人救人往往随着感觉走。凡是走进她黑店的客商，做不做母夜叉的刀下鬼，全凭运气。梁山有二位大名鼎鼎的英雄好汉，不但从她屠刀下神奇的脱身，而且还同她结为了生死弟兄。二个即将成为母夜叉刀下人肉馅子的倒霉蛋，转身变成了母夜叉为之保护指路的幸运星。其情节犹如过山车一般惊险刺激，个中缘由更是耐人寻味。
武松杀死潘金莲和西门庆后，被判了发配孟州服刑。在临近孟州的道中，武松和二个公差来到了十字坡酒店，武松看见酒店门前坐着一个妇人，露出绿纱衫儿来，头上黄烘烘插着一头钗环，鬓边插着些野花；脸上厚铺着一层腻粉，浓搽就两晕胭脂。武松一看就知道这是个风骚的娘们。走近细看，她眉横杀气，眼露凶光，武松是个久经风浪的老江湖，面对这个凶相毕露的老板娘，艺高人胆大的武松，不但不胆怯，反而决定挑逗戏耍她一番。于是有了下面一段宋代版的‘智斗’场面：武松掰开了一个馒头看了，叫道：“酒家，这馒头是人肉的？还是狗肉的？”那妇人嘻嘻笑道：客官休要取笑。清平世界，荡荡乾坤，那里有人肉馒头，狗肉的滋味？一个投石问路，一个巧言辩驳。武松又步步紧逼地追问道：“我从来走江湖上，多听得人说道‘大树十字坡，客人谁敢过？肥的切做馒头馅，廋的却把去填河。’”反应敏捷的母夜叉不但顶回了武松的诘问，而且倒打一耙，她回道：“客官，哪得这话？这是你自捏出来的。”武松面对母夜叉的狡辩抵赖，以馒头里有人的毛发来质疑母夜叉。古人没有dNA鉴定技术，所以这是一件扯皮不清的事。于是二人暂停了斗嘴仗，开始了斗心思。武松挑逗母夜叉道：你家丈夫怎的不见？你独自一人须冷落。那妇人笑着寻思道：这贼配军却不是作死，到来戏弄老娘！便装着顺水推舟地答道：要歇，便在我家安歇不妨。武松听了这话，自己肚里寻思道：这妇人不怀好意了，你看我且先耍她！随后，武松假装被她的蒙汗药麻倒，可当母夜叉要把武松扛到人肉作坊开剥时，武松就势抱住那妇人，两只腿往那妇人下半截只一夾，压在妇人身上，那妇人杀猪似的叫将起来。口中叫道：好汉绕我！在打虎英雄武松铁拳之下，凶狠的母夜叉瞬间变成了可怜的病猫。母夜叉的丈夫张青回家后，武松才结束这场恶作剧。
武松放过孙二娘后，张青很爽快的向武松讲起他家黑店里那些骇人听闻的黑幕。张青原来也是个杀人劫财的强盗，孙二娘的父亲是个老强盗，门当户对的二个强盗家联了姻。结婚后夫妻俩干起了老本行，不过有一点不同，他俩从明抢改为了暗杀。张青直言不讳的对武松讲道：“来此间盖些草屋，卖酒为生，实是只等客商过往，有那入眼的，便把些蒙汗药与他吃了便死。将大块好肉，切做牛肉卖；零碎小肉，做馅子包馒头。”原来武松口中的江湖传言，居然是血淋淋的现实，母夜叉嘴里的‘清平世界，荡荡乾坤’瞬间被她自己打得粉碎！有意思的是，杀人魔头张青还为母夜叉定下了不杀云游僧道、不杀行院妓女、不杀犯罪流配之人的三条规矩，事实上，这规矩屁用没有。花和尚鲁智深误入十字坡黑店，被母夜叉的蒙汗药麻翻，扛入人肉作坊里正准备动手开剥时，张青恰好回家，见他那条禅杖非俗，就用解药救起，鲁智深这才捡回一条小命。前几年，有个身长七八尺的头陀，可没有花和尚幸运，等张青回家，母夜叉已把他卸下了四条腿。至于不杀犯罪流配之人，武松和被麻翻的二个公差已用事实做出了回答。头陀和花和尚一死一活，足以证明：杀不杀，只能随着母夜叉夫妻的感觉走。但是，如果说母夜叉杀人全凭感觉走，也不完全正确。她杀人之前也要经过一番盘算的，用她自己的话来说，麻倒花和尚鲁智深是浑家见他生得肥胖，杀他好当做黄牛卖，准备麻翻武松是因为一者见伯伯包裹紧，二者乃怪伯伯说起风话。一句话，钱财多的，生得肥胖的，惹恼母夜叉的，只要走进这家黑店，都将成为母夜叉人肉作坊的刀下菜。事实证明，老婆三条必杀准则彻底碾压了老公的三条不杀原则。刀在母夜叉手里，她的感觉走到那里刀就会落在那里。人在母夜叉夫妻眼里，只不过是头猪牛而已。如此狠毒的母夜叉，为什么还有人喜欢她，称她为女豪杰呢？

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