开盲师秘而不宣的衣钵论命法

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开盲师秘而不宣的衣钵论命法文章

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逢克论凶：
1、对于原局八字如果有克的字越多，那么其命运层次就越低；[以此大家可以很容易比较两个或多个八字的好坏和命运层次的高低，从此你面对一个八字就不会无从下手了，可以十分自信地论命了。2、凡大运、流年、流月和原局结合起来，如果增加了“克”字则增加了凶，“克”字增加得越多则越凶，反之则越吉；[断大运流年是命学的最高层次，但用此法简单得很，不会被调候、格局、用神搞得晕头转向。]简单了。
用法解释：总的就是数克的个数有多少。
①在原局，先看同柱的，看看有没有盖头截脚的，而后看天干地支，天干和天干论，地支和地支论，这可以看原局的层次高低；
②看大运、流年、流月时，先看运、年、月本柱，看看是否盖头截脚，然后也是天干和天干论，地支和地支论，但大运要和原局的每个字论，流年要和原局、大运的每个字论，流月也同样论法，但都是天干和地支分开论，当克数大于生数时应凶，越多越凶。
3、有一五行时，0个克就是专旺格，有两个五行时，3个克就是从格了。
下面将易友反馈的一些问题做个解释：
1、这个方法是老师傅从民间命理中发掘出来的，这是经过几十代人实践检验的；
2、这是对大概80%的命局的原局、大运、流年的定性分析有用，在整体上方便、快速、准确过传统其他方法，但不是说它适用所有命局，也没有任何方法适用所有命局，如果有这个方法存在，命学就没有发展了；
3、个别易友可能喜欢复杂，总得在名著上找点根据才满意，下面我解释下“逢克论凶”的命理依据：
A、克在五行干支发生关系时代表破坏、冲击、粉碎、分散、离开、矛盾等意思，它是八字干支结构不稳定和五行突变的重要原因，所以先论克是合理的；
B、《五步独言》有“有杀只论杀，无杀方论用”的观点，也就是说杀重要过用，是我们分析命局时要首先考虑的因素，事实上很多民间命师是不考虑用神的，宋英成在他的《风水命理人间事》中也有例子是先论杀的，用神论命可以说是理论的巨人，实践的矮子，是书房派对命理的最大危害！！！！命理被说成迷信，很重要的一个原因就是用神论过于“辨证”，没有“铁口直断”的准则；
C、《滴天髓》中的“源流”观点就是强调干支气势的源远流长，有克气势就会受到“阻隔”，克越多八字成气势的机会就越少，应凶的机会就越大。
D、不论会合并不是真的不论，而是假如有克贴身克，会合的机会不大，可以略而不计，这里还是要看合化的结果如何。
五行泄天机
对于八字之核心——五行，除了知道五行为金、木、水、火、土，除了知道五行分阴阳、动静、刚柔，除了知道丙为太阳、丁火为灯火、庚为矿石、铁器……还了解多少呢？
八字由五行组成，不同的五行组合，才有命运各异的八字即人生。要是说十神是对命主富贵贫贱、吉凶祸福的具体描述，生克制化刑冲合害是吉凶祸福的诱因和来源，那么五行则是一切命局富贵贫贱、吉凶祸福之本质。
比如论病伤，十神仅能看出病伤的症状，生克制化刑冲合害仅能查出病伤的来源，只有五行才能确定病在何处，以及具体为何病。例如七杀过旺为忌所导致的病伤，可以肯定此病伤来之突然、极度痛苦、摧残肉体，要是因刑、冲引动七杀致病伤的，那么不是因突发之伤致病就是手术受罪，具体为何病伤、在何部位，查看七杀之五行就能确定。

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