飞文大师论贵人( 四 ) _飞文-四川龙网

人如果不修炼，在日常生活中就经常会被这在理性和野性的抉择中所产生的压力(Stress)搞得惶惶不可终日，而修炼有素的人则能以“怡然自得”的平常心去对待它，从而能趋吉避凶，心情舒畅。从心理学的角度来看人类“个性”的形成，我们也不难想见，人生在世，要做一个“正人君子”，是一项非常巨大的挑战。据心理学对人脑“长成期”的分析，人脑的长成期为12年，而与人类的DNA有97％左右相同的长臂猿，它脑部的长成期仅为6个月。这个漫长的长成期给我们每一个人留下了所谓“婴儿期五力感”(FrustrationasInfant)的后遗症。人们就是经过修炼才能把这个后遗症对人生的负面影响减至最低。
虽然一般人不可能从事“苦行僧”似的修炼，但古人说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志；劳其筋骨；饿其体肤；……增益其所不能!”所以人在世上，若想有一番成就，就必须要多借助于文学、音乐及宗教的熏陶来增益自己的“悟性”，从而达到心灵上的宁静与和谐(Order＆Balance) 。孔子说：“食、色，性也。饮食男女，人之大欲存焉。”也就是说“食”和“色”是人们的Instinct 。但是有悟性的人就能从更高的层面来认识这个问题，在人生的旅程中做出“顺应天理”的抉择。
首先让我们来谈谈“食”这个Instinct 。民以食为天，人生对“美食”的追求原是无可厚非的事，但贪得无厌、强取豪夺就与“天地滋养万物而不求回报”的天理捆违背了。《易经》中“颐卦”的卦辞也详述了这个论点：颐卦有“食”、“养”之意。古人说“颐养天年”就是指由于养身得宜而长寿之意。北京的颐和园为清代皇家“颐养”之地，亦取“天地养万物，帝王养德以及天下”的寓意。
“颐卦”的卦辞中说“舍尔灵龟，观我朵颐，凶。”这句话的意思是说，如果人舍弃自己“灵龟”般的颐养之道，而对别人“狼吞虎咽”似的“食、养之法”垂涎三尺的话，他在做人处事上就不能趋吉避凶。所以，虽然“民以食为天”，但有悟性的君子则会以“取之有道，知足常乐”的心情去对待“食”这个人类的Instinct 。相传北宋时的文学大师苏东坡喜食河豚，我们在他的诗词中就能够充分体会到东坡先生已经把“食欲”上升到一种诗情画意的情境之旅。
惠崇春江晚景

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