黄河一千年一清是真的吗？“黄河千年清一次 ， 圣人必出现”的千古传说是真的吗？把黄河看成一条横卧北中国的“几”形巨龙 ， 它就是一条从碧绿色变为土黄色的变色龙 ， 世上最大的变色龙 。因碧绿色段厂形 ， 土黄色段乚形 ， 故内蒙古托克托县河口镇河口村以下的乚段才是姓黄的河 ， 真正的黄河 ， “黄水一石 ， 含泥六斗”、“黄河斗水 ， 泥居其七”的黄河 ， 几千来“跳进黄河洗不清”的黄河 ， “自昔为中国患”（《宋史·志第四十四·河渠一》）的黄河 ， “三年两决口 ， 百年一改道”的黄河 。碧绿色的河源流水所以变成土黄色 ， 就在于它下流流经的地区是由黄土堆积而成的黄土高原 ， 植被破坏越来越严重的黄土高原 ， 深切出黄土质构成的千沟万壑的黄土高原 。只因千沟万壑的黄土高原时刻向主流提供着黄泥浆径流 ， 乚段黄河便成自古至今桀骜不驯的巨大黄龙 ， 一贯兴灾乐祸的生黄祸之龙 ， 罪恶滔天、罄竹难书的乚形黄龙——表里皆黄的虬龙 。但在总体上 ， 碧绿色和土黄色只是以内蒙古托克托县河口镇河口村为界把黄河分成两段的河色 ， 古今不变的两段河色 ， 并非整条黄河任一河段不时变换的河色 ， 突然变换的河色 ， 怎么能把双色龙的黄河说成变色龙呢？原来 ， 标题是指真正姓黄的乚段黄河 ， 它有不时地、突然地发生莫明其妙的变色史 ， 如自汉桓帝延熹八年至清末宣统元年的１７４４年间 ， 它至少变色５８次：变墨色１次 ， 变赤色４次 ， 变碧绿色——史称黄河清５３次 ， 史记如下：一、变墨色的史记在《新唐书·五行三》：贞元四年七月 ， 自陕州至河阴 ， 河水色如墨 。二、变赤色的史记有：◆《明史·志第四》报告：崇祯十三年 ， 华阴渭水赤 。◆《清史稿·志十五·灾异一》报告：康熙十五年九月 ， 渭水赤 。三十二年 ， 襄陵水赤 ， 半月始复 。宣统元年六月 ， 陇水赤三日 。——陇水现称葫芦河 ， 是渭河支流 ， 发源于宁夏西吉县月亮山 。三、变碧绿色的黄河清史记有：◆《后汉书·五行二》报告三次黄河清：桓帝延熹八年四月 ， 济北河水清 。九年四月 ， 济阴、东郡、济北、平原河水清 。灵帝建宁四年二月 ， 河水清 。◆《宋书·符瑞下》报告三次黄河清：宋文帝元嘉二十四年二月戊戌 ， 河、济俱清 ， 龙骧将军、青冀二州刺史杜坦以闻 。孝武帝孝建三年九月 ， 济、河清 ， 冀州刺史垣护之以闻 。孝武帝大明五年九月庚戌 ， 河、济俱清 ， 平原太守申纂以闻 。◆《新唐书》报告十七次黄河清：一、五行一：长庆元年七月戊午 ， 河水赤 ， 三日止 。二、五行三：㈠武德九年二月 ， 蒲州河清 。㈡贞元四年七月 ， 自陕至河阴 ， 河水黑 ， 流入汴 ， 至汴州城下 ， 一宿而复 。㈢贞观十四年二月 ， 陕州、泰州河清 。十六年正月 ， 怀州河清 。十七年十二月 ， 郑州、滑州河清 。二十三年四月 ， 灵州河清 。㈣永徽元年正月 ， 济州河清 。二年十二月 ， 卫州河清 。五年六月 ， 济州河清十六里 。㈤调露二年夏 ， 丰州河清 。㈥开元二十五年五月 ， 淄州、棣州河清 。㈦乾元二年七月 ， 岚州合河、关河三十里清如井水 ， 四日而变 。㈧宝应元年九月甲午 ， 太州至陕州二百余里河清 ， 澄澈见底 。㈨建中四年五月乙巳 ， 滑州、濮州河清 。㈩贞元十四年闰五月乙丑 ， 滑州河清 。（十一）大中八年正月 ， 陕州河清 。◆《宋史》报告了至少十次的黄河清 ， 实际的黄河清次数不止十次：一、本纪第二十：大观元年 ， 是岁 ， 同州黄河清 。大观二年 ， 是岁 ， 同州黄河清 。大观三年 ， 是岁 ， 陕州、同州黄河清 。二、本纪第二十一：政和六年 ， 是岁 ， 冀州三山黄河清 。政和七年 ， 是岁 ， 三山河水清 。三、本纪第二十二：宣和元年是岁 ， 岚州黄河清 。四、五行一上：㈠太平兴国四年八月 ， 滑州黎阳县河清 。㈡端拱元年二月 ， 澶、濮二州河清二百余里 。㈢大中祥符三年十一月丁酉 ， 陕西河清 。十二月乙巳 ， 河再清 ， 当汾水合流处清如汾水 。㈣大观元年八月 ， 乾宁军河清 。二年十二月 ， 陕州河清 ， 同州韩城县、郃阳县至清及百里 ， 涉春不变 。自是迄政和、宣和 ， 诸路数奏河清 ， 辄遣郎官致祭 ， 宰臣等率百官拜表贺 ， 岁以为常 。——“自是迄政和、宣和 ， 诸路数奏河清 ， 辄遣郎官致祭 ， 宰臣等率百官拜表贺 ， 岁以为常”表示大观三年至宣和末年的十六年间 ， 可能年年都有多次河段发生黄河清 ， 至少除了上面的“大观三年 ， 是岁 ， 陕州、同州黄河清”、“宣和元年是岁 ， 岚州黄河清”、政和六年和七年发生的两次黄河清和下面记载的“重和元年十二月 ， 岚州黄河清”外 ， 还应有多次黄河清没列入史册 。◆《辽史·本纪第二十六》报告：寿隆四年三月丙子 ， 有司奏黄河清 。◆《金史·五行》报告了二次黄河清：㈠卫绍王大安元年 ， 徐、邳界黄河清五百余里 ， 几二年 ， 以其事诏中外 。临洮人杨珪上书曰：“河性本浊 ， 而今反清 ， 是水失其性也 。正犹天动地静 ， 使当动者静 ， 当静者动 ， 则如之何 ， 其为灾异明矣 。且《传》曰：‘黄河青 ， 圣人生 。’假使圣人生 ， 恐不在今日 。又曰‘黄河清 ， 诸侯为天子 。’正当戒惧 ， 以销灾变 ， 而复夸示四方 ， 臣所未喻 。”宰相以为妖言 ， 议诛之 ， 虑绝言路 ， 即诏大兴锁销还本管 。——“几二年”意为近二年 ， 近二年的黄河清时长可能为历史之最 。㈡宣宗贞祐二年冬 ， 黄河自陕州界至卫州八柳树 ， 清十余日 ， 纤鳞皆见 。◆《元史》报告了至少五次的黄河清：一、本纪第十八：成宗元贞元年闰四月 ， 兰州上下三百余里河清三日 。二、本纪第四十六：顺帝至正二十一年十一月戊辰 ， 黄河自平陆三门碛下至孟津 ， 五百余里皆清 ， 凡七日 。命秘书少监程徐祀之 。至正二十四年五月甲子朔 ， 黄河清 。四、五行二：至正二十年十一月 ， 汴梁原武、荥泽二县黄河清三日 。二十一年十一月 ， 河南孟津县至绛州垣曲县二百里河清七日 ， 新安县亦如之 。十二月 ， 冀宁路石州河水清 ， 至明年春冰泮 ， 始如故 。二十四年夏 ， 卫辉路黄河清 。◆《续资治通鉴》补充报告：一、卷第九十三：宋徽宗重和元年十二月 ， 岚州黄河清 。二、卷第二百零五：元文宗天历二年十二月：是岁 ， 中书平章政事彻尔特穆尔 ， 出为河南行省平章政事 。是时黄河清 ， 有司以为瑞 ， 请闻于朝 ， 彻尔特穆尔曰：“吾知为臣忠 ， 为子孝 ， 天下治 ， 百姓安为瑞 ， 馀何益于治！”◆《明史》报告七次黄河清：一、本纪第六：永乐二年十月乙酉 ， 蒲城、河津黄河清 。十二月壬辰 ， 同州、韩城黄河清 。二、本纪第十一：景泰五年春正月戊午 ， 黄河清 ， 自龙门至于芮城 。三、本纪第十六： 正德六年十二月甲午 ， 清河口至柳铺 ， 黄河清三日 。四、本纪第二十一：万历四十八年七月庚申 ， 兰州黄河清 ， 凡三日 。五、志第四：崇祯十三年 ， 华阴渭水赤 。六、志第六：嘉靖三十四年十二月 ， 河、渭大泛 ， 华岳、终南山鸣 ， 河清数日 。◆《清史稿》报告三次黄河清：一、本纪四：顺治二年春正月庚子 ， 河南孟县河清二日 。二、本纪九：雍正五年丁未春正月甲辰 ， 王大臣奏黄河清 ， 请朝贺 ， 上不许 。——此次黄河清河段长、时间长 ， 从雍正四年十二月上旬末开始 ， 陕西、山西、河南、山东和江苏五省的河水渐清 ， 次年年初仍可见到 。田文镜奏章形容为：“臣考之典籍 ， 黄河十年一清 ， 至圣之君以为大瑞 ， 然从未有清至一千里 ， 久至一月 ， 如今日之独盛者也”（《圣人出 ， 黄河清》介绍 ， 情况载于《陕西通志·祥异三》、《山西通志·祥异二》） 。三、本纪十五：乾隆五十三年春正月辛未 ， 明兴奏山西永宁等处河清 。上列史记表明 ， 不同史册的作者并非照抄黄河变色的皇宫档案 ， 而是选择性的抄录 ， 而史册并非史实的全部 ， 如除了皇宫档案 ， 还有供写地方志的地方档案 。即是说 ， 上列黄河变色的记录只是史实的一部分 。可见 ， 黄河确是一条变色龙 ， 说变就变的变色龙 ， 摇身就变的变色龙 。黄河说变就变、摇身就变的变色史实说明 ， 黄河姓黄与黄土高原水土流失的依赖关系只是“科学”说法 ， 唯物说词——眼见为实的说词——“天下万物生于有”（老子）的说词——当“有”表示存在时的说词 ， 万物生于存在时的说词 ， 就象生物生于上代、非生物分化于或合成于先前存在物的“科学”说法、眼见为实的唯物说词 ， 真相则是“天下万物生于有 ， 有生于無”（老子）：有無都是万物之母的名字：有为十字架在月上——十字架在月亮光盘之上——月亮光盘只见于低层大气层 ， 不见于高空、太空、月空——月球在高空、太空、月空漆黑不可见 ， 月是空心天体：月在腔 ， 腔为月空 ， 腔为月空心；月在脣 ， 脣是唇 ， 月是口 ， 口是○形的方化 ， 月○形早已由美国登月飞船探秘资料证明：应该穿过月心的月震纵波只达３５～４０公里 。应该穿过月心的月震纵波只达３５～４０公里的概念是 ， 在外力撞击月表引起的月震横波震荡月壳表面半径超过１１００公里、震荡时长达３个多小时的情况下 ， 月震纵波只达３５～４０公里 ， 而外力（运载“”１３号、１４号、１５号的火箭体和殒星）撞击月表的震央发出的震荡力是向各个方向传播的 ， 在横向和纵向上的传播时间是相同的；纵波若能持续震荡３个小时 ， 应在震央过月心的月径方向上穿梭若干个来回 。月○形表示 ， 它是人造天体、人居天体、人驾驭的天体 。既是人造人天体 ， 就至少需要相互垂直的三维巨梁作○形天体的骨架 ， 以任一维巨梁为视线看三维巨梁的视图是十 ， 十即著名的十字架 ， 十字架是月球省略外观之○的内在形象 ， 月○形是省略了月内十字架的形象 ， 田是十字架在月中的方化形象——十字架在口中的形象 。