3、作者特意在故事的发展中穿插了对歌、提亲、赛龙舟等苗族风俗的描写 。特别是关于端午节风俗的描写，来展示边城的自然环境、人文环境，既是“边城”乡土性的诗意揭示，又是扑朔迷离的诗意烘托 。
4、《边城》的艺术风格，是一首抒情的诗，一曲浪漫主义的牧歌 。
翠翠与傩送的爱情故事成为诗情的载体，抒情才是小说的“本事”与目的 。作者叙事的笔端，倾泻着、流动着作者对“爱”与“美”的诗性的讴歌与咏叹 。作者还在艺术上追求诗意化的表现 。以关于动作、对话的白描与韵味发掘翠翠内心丰富的“潜台词”；情节结构方面，以经纬交织、明暗结合的手法，烘托内在的情绪节奏；在乡土风俗描写方面，将人物的活动置于一副副风俗风情画面上，形成了诗情画意的意境 。
《边城》的故事基本上建筑在梦幻的基础上 。运用的是浪漫主义的创作方法，一半是“梦”，一半是理想的“现实”，并非对当时社会的写真 。人物与故事是当时社会真实的超脱与超越 。作者在“边城”世界里有意识地消解了种种对立因素 。作品的结尾采用了比较平和、并非绝望结局，结尾更与余味袅袅的牧歌的情韵 。《边城》是沈从文最有影响的小说代表作 。小说通过湘西边地纯情少女翠翠的爱情悲剧，写出了一曲充满爱和美的人生颂歌：青年男女的情爱，祖孙父子的亲爱，人们相互之间的友爱，以及湘西边地风俗风景的迷人可爱……在这些爱的展示中体现了作者理想美的执着追求，他以这种具有原始野性的纯真朴实的人情美、人性美，表达了对文明都市尔虞我诈和充满铜钱臭味的人生形态的否定与反抗，表达了对重义轻财、重情轻利的完美人性的向往与追求 。尽管这种理想化的人性和人生与现实社会有着相当的距离，但对它们的追寻无疑是对黑暗的现实的间接抗争，是具有积极意义的 。
《边城》是沈从文的代表作，也是支撑他所构筑的湘西世界的柱石 。他通过一个古朴曲折的爱情故事表现了对理想的人生形式的追求 。我们从沈从文笔下的湘西世界的总体的大叙事的角度考察《边城》，则不难发现他的真正的命意在于建构一个诗意的田园牧歌世界，支撑其底蕴的是一种美好而自然的人性 。
从《边城》中，我们看到沈从文笔下诗画般的湘西世界，自然山水滂沱而又秀美，人们单纯而又勇敢，没有贫富、地位之分，均以诚挚为美的，以亲善为人之本，使读者置身于温馨的世界，这种描写手法本身就是对尔虞我诈无情的鞭挞 。外公对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天宝兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱 。这些都代表着未受污染的原始文明的传统美德 。作者状写湘西自然之明净，目的在于衬托湘西人清水般的心灵 。他笔下的湘西风情与现实中的都市世界形成鲜明的对比 。有时间我一定看看 。《边城》以撑渡老人的外孙女翠翠与船总的两个儿子天保、傩送的爱情为线索，表达了对田园牧歌式生活的向往和追求 。这种宁静的生活若和当时动荡的社会相对比，简直就是一块脱离滚滚尘寰的“世外桃源” 。在这块世外桃源中生活的人们充满了原始的、内在的、本质的“爱” 。正因为这“爱”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸边茶峒里的“几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一份哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明” 。

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